فصل

[في الحقيقة والمجاز ، والحقيقة الشرعيّة والمتشرعة]

الحقيقة : لفظ مستعمل في وضع اوّل. والمجاز : في غيره ؛ لعلاقة. ولا شيء منهما قبله.

وحصرت في خمسة وعشرين. وتكفي عن نقله.

وقد يعرف بالسلب ، ولا دور ؛ وبعدم اطّراده ، ولا عكس.

وفي القرآن كثير.

واسمائه ـ تعالى ـ توقيفيّة.

وهو اولى من الاشتراك. واغلبيّته تغلب مزاياه مع معارضتها بمثلها. ولا يستلزم الحقيقة ؛ ك : «الرحمن». والفائدة صحّته. وفي نحو : «انبت الربيع البقل» وجوه اربعة مشهورة.

والحقيقة الشرعيّة للمتشرعة شايعة ؛ وللشارع محلّ كلام. والظاهر ثبوتها ؛ للتبادر ؛ وفيه ما فيه.

ولا يلزم عدم عربيّة القرآن ، وفيه المعرّب ؛ ك : «مشكاة» ، و «سجّيل» ؛ دون «ابراهيم» ؛ فانّه علم.