وقد يصلح بتكلّفات (١).

«الحاجبيّ» (٢) : «ما دلّ على مسمّيات باعتبار امر اشتركت فيه مطلقا ضربة».

وقال : يخرج ب : «اشتركت» ، «عشرة» ؛ وب : «مطلقا» ، المعهود ؛ وب : «ضربة» ، «رجل».

ويتطرّق اليه البعث من جهات ؛ ك : انتقاض طرده بمسمّيات.

وقد يذبّ عنه بتعسّفات (٣).

«العلّامة» (٤) : «هو : اللفظ الواحد المتناول بالفعل لما هو صالح له بالقوّة مع تعدّد موارده».

ويرد سبق الصلوح ، العموم ؛ مع انتقاض عكسه ب : «الاطفال» ، و «علماء البلد» ، والموصولات ـ ك : «الّذي يأتي» ـ وبأسماء الشرط ـ ك : «مهما تأكل» ـ لتناولها قوّة ، ما لا تتناوله فعلا.

ويمكن توجيهه بتكلّف.

ولا يبعد ان يقال : هو اللفظ الموضوع للدلالة على استغراق اجزائه ، او جزئيّاته.

______________________________________________________

قيل : «ابو الحسين البصريّ» (٥).

__________________

(١) شرح مختصر المنتهى ١ / ٢١٤ ـ ٢١٣ ، حاشية سعد الدين التفتازانيّ على شرح مختصر المنتهى ٢ / ١٠٠.

(٢) منتهى الوصول والامل / ١٠٢.

(٣) شرح مختصر المنتهى ١ / ٢١٤ ، اصول السرخسيّ ١ / ١٢٥.

(٤) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٧٦ / ب.

(٥) ابو الحسين محمّد بن عليّ الطيّب البصريّ. احد ائمّة المعتزلة. توفّي سنة ٣٤٦ من ـ الهجرة. ومن اهمّ مصنفاته : المعتمد في اصول الفقه.