بشيء ، فأتوا منه بما (١) استطعتم» (٢) ؛ انّه ردّ الاستطاعة الى مشيّتنا (٣) ؛ وهي تعطي الندب.

والمجاز اولى من الاشتراك : جواب عن استدلال اهل الاشتراك (٤) بين الوجوب والندب ، حيث قالوا : استعمل فيهما (٥) ؛ فيكون مشتركا (٦).

ودليل التقييد قد ذكر : جواب آخر (٧) عن استدلال اهل الاشتراك بين الوجوب والندب ، حيث قالوا : دلالة الامر على مطلق رجحان الفعل ظاهرة ، والتقييد بالوجوب لا دليل عليه.

والوارد : [اي] : الامر.

بعد الحظر : نحو قوله ـ تعالى (٨) ـ : (فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ ، فَانْتَشِرُوا)(٩) ، (وَإِذا حَلَلْتُمْ ، فَاصْطادُوا)(١٠).

للاباحة غالبا : وقد يكون للوجوب ؛ ك : قوله ـ تعالى ـ : «فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ

__________________

(١) م ١ : ما.

(٢) صحيح مسلم ٣ / ١٤٩ ب ٧٣ ح ٤١٢ ، مسند احمد ٢ / ٢٤٧ ، ٢٥٨ ، ٥٠٨ ، عوالي اللئالي ٤ / ٥٨ ح ٢٠٦.

(٣) د : حيث حملوا الاستطاعة على المشيّة.

(٤) م ١ : من قال بالاشتراك.

(٥) و : بينهما.

(٦) م ١ : + والاصل ، الحقيقة.

(٧) د : ـ آخر.

(٨) م ١ : ـ تعالى.

(٩) الجمعة / ١٠.

(١٠) المائدة / ٢.