للاوّل (١) : لزوم البداء. وتعلّق الامر بمتعلّق النهي ؛ وان (٢) حسن ، قبح النهي ؛ او قبح ، قبح الامر.

وللثاني (٣) : قوله ـ تعالى ـ : (يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ ، وَيُثْبِتُ)(٤). وعود الخميس الى الخمس (٥). ونسخ تقديم الصدقة (٦). وذبح (٧) «اسماعيل» عليه‌السلام (٨). ومساواة الرفع بالموت. وكلّ نسخ كذلك.

والحقّ : انّ المعترض على كلّ من الفريقين ، مستظهر.

______________________________________________________

و «المفيد» : نقله «الشيخ» في «العدّة» (٩).

عود الخميس الى الخمس : هذا ورد في قصّة ليلة معراج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله (١٠).

__________________

(١) المعتمد ١ / ٣٧٦ ، الذريعة الى اصول الشريعة ١ / ٤٣١ ، العدّة في اصول الفقه ٢ / ٥١٩.

(٢) د ، م ٢ : فان.

(٣) المحرّر في اصول الفقه ٢ / ٥١ ـ ٥٠ ، الاحكام في اصول الاحكام ٣ / ١٤٢ ـ ١٣٨ ، المحصول ١ / ٥٤١ ، روضة الناظر ١ / ٢٣٥ ، فواتح الرحموت ٢ / ٦٤ ـ ٦٣.

(٤) الرعد / ٣٩.

(٥) الجامع الصحيح ١ / ٤١٧ ب ١٥٩ ح ٢١٣ ، صحيح البخاريّ ١ / ٧٤ ـ ٧٣ ، سنن النسائيّ ١ / ٢٢٤ ـ ٢٢٠ ، وسائل الشيعة ٣ / ١٠ ب ٢ ح ١٠ ، ١١ ح ١١ ، ١٢ ، مستدرك الوسائل ٣ / ١٢ ح ٣ ، ١٣ ح ٤ ، ١٤ ح ٥.

(٦) المجادلة / ١٢ ، مجمع البيان ٥ / ٢٥٣ ، تفسير البيضاويّ ٤ / ٢٥٦ ، الدرّ المنثور ٨ / ٨٤.

(٧) الصافّات / ١٠٧ ـ ١٠٢.

(٨) د ، و ، م ١ ، م ٢ : عليه‌السلام.

(٩) العدّة في اصول الفقه ٢ / ٥١٩.

(١٠) الجامع الصحيح ١ / ٤١٧ ب ١٥٩ ح ٢١٣ ، صحيح البخاريّ ١ / ٧٤ ـ ٧٣ ، سنن النسائيّ