شيء من الحيوان بانسان» ؛ لما عرفت. فانّ صدق كلّ ليس ـ وحده ـ منشأ الاخرى ؛ بل ، مع استلزامه صدق نقيضها. وظنّي ، انّ «الحاجبيّ» ـ ايضا ـ اراد بقوله : «وبالعكس» (١) ، الاشارة الى تعريف آخر ؛ لكنّ الظاهر من كلام «العضديّ» خلاف ذلك. وان ارجعته اليه ، لم يكن فيه كثير بعد. وهذه عبارته : «النقيضان كلّ قضيّتين يلزم من صدق ايّتهما فرضت ، كذب الاخرى ؛ ويلزمه العكس» (٢) ؛ لكنّ شارح الشرح ، وساير المحشّين لم يرجعوه اليه (٣).

الوحدات الثمانية : اي (٤) : وحدة الموضوع ، ووحدة (٥) المحمول ، ووحدة (٦) الشرط ، ووحدة (٧) الكلّ والجزء ، ووحدة الزمان ، ووحدة المكان (٨) ، ووحدة (٩) الاضافة ، ووحدة (١٠) القوّة والفعل. هذا ما ذكره القدماء ، وزاد بعض المتأخّرين وحدات أخر ؛ ك : وحدة الآلة وغيرها (١١). وبعضهم ارجع جميع الوحدات الى وحدة الموضوع

__________________

(١) منتهى الوصول والامل / ١٠.

(٢) شرح مختصر المنتهى ١ / ٢٠.

(٣) حاشية السيّد الشريف على شرح مختصر المنتهى ١ / ٩٢ ، حاشية سعد الدين التفتازانيّ على شرح مختصر المنتهى ١ / ٩٣.

(٤) ل ، و ، م ١ ، م ٢ : ـ اي.

(٥) د : ـ وحدة.

(٦) د : ـ وحدة.

(٧) د : ـ وحدة.

(٨) د : والمكان والزمان.

(٩) د : ـ وحدة.

(١٠) د : ـ وحدة.

(١١) الحاشية على تهذيب المنطق / ٣١٥ ، شرح الشمسيّة / ١١٥.