المجازيّ بسببه وعلى هذا القياس.» (١٠) انتهى.

في غيره : اي : لفظ مستعمل في غير وضع اوّل.

لعلاقة : يمكن وجه العدول عن قولهم : «على وجه يصحّ» (١١) الى هذا ، انّ العلاقة مقتضية للصحّة ؛ وتخلّف الصحّة عنها لا يقدح فيه ؛ فانّه ربّما كان لمانع مخصوص. فانّ عدم المانع ليس جزأ من المقتضي ؛ والتخلّف المانع عن المقتضي جائز.

ولا شيء منهما قبله : اي : قبل الاستعمال. فاللفظ قبله وبعد الوضع ، لا حقيقة ، ولا مجاز ؛ لعدم صدق احدهما عليه (١٢).

وحصرت في خمسة وعشرين : الحصر في هذا العدد للقدماء. وهذا تفصيله :

١) السبب للمسبّب ؛ ك : المطر للنبات.

٢) عكسه ؛ ك : الاثم للخمر.

٣) الكلّ للجزء ؛ ك : الاصابع للانامل.

٤) عكسه ؛ ك : الوجه للذات.

٥) الملزوم للازم ؛ ك : النطق للدلالة.

٦) عكسه ؛ ك : شدّ الازار لاعتزال النساء.

٧) المشابه للمشابه ؛ ك : الاسد للشجاع.

٨) المطلق للمقيّد ؛ ك : اليوم ليوم القيامة.

٩) عكسه ؛ المشفر للشفة.

١٠) الخاصّ للعامّ ؛ ك : زيد للعلماء.

__________________

(١٠) حاشية السيّد الشريف على شرح مختصر المنتهى ١ / ١٤٢ ـ ١٤١.

(١١) المطوّل / ٣٥٣.

(١٢) ل : ـ فاللفظ قبله ... احدهما عليه.