العاشر : خلف بن حامد الكشي (١) ؛ قال : أخبر [الحسن بن] طلحة المروزي ، عن يحيى بن المبارك ، قال : كتبت إلى الرضا عليه السلام بمسائل ، فأجابني .. وذكرت في آخر الكتاب : (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذٰلِكَ لاٰ إِلىٰ هٰؤُلاٰءِ وَلاٰ إِلىٰ هٰؤُلاٰءِ) (٢) ، قال : «نزلت في الواقفة» ، ووجدت الجواب كلّه بخطه : «ليس هم من المؤمنين ، ولا من المسلمين ، هم من (٣) كذّب بآيات اللّه (٤). ونحن أشهر معلومات ، فلا جدال فينا ، ولا رفث ، ولا فسوق فينا ، انصب لهم العداوة ـ يا يحيى! ـ ما استطعت» (٥).

الحادي عشر : حدّثني سعد بن الصباح الكشي ؛ قال : حدّثنا علي بن محمّد [قال : حدّثنا أحمد بن محمّد] (٦) بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن

__________________

أقول : أورده ثمّ علّق عليه العلاّمة المجلسي رحمه اللّه في بحاره ٣٧/٣٤ باب ٥ ، بقوله : كتب أخبارنا مشحونة بالأخبار الدالّة على كفر الزيدية وأمثالهم من الفطحية والواقفية .. وغيرهم من الفرق المضلّة المبتدعة .. وأعاده فيه ٤٨/٢٦٨ ، و ٧٢/١٨٠ حديث ٦ ، وفيه : الواقفية.

(١) اختيار معرفة الرجال ٢/٤٩٩ حديث ٤٢٢ [صفحة : ٢٣١ ـ ٢٣٢] ، وعنه في بحار الأنوار ٣٧/٣١ و ٧٢/١٨٠ حديث ٩.

(٢) سورة النساء (٤) : ١٤٣.

(٣) في المصدر : ممّن.

(٤) لم يرد لفظ الجلالة في النسخة الخطية من الأصل.

(٥) اختيار معرفة الرجال ٢/٧٦٢ [المحقّقة صفحة : ٤٦١ ـ ٤٦٢] برقم ٨٨٠ ، وعنه في بحار الأنوار ٤٨/٢٦٨.

(٦) ما بين المعقوفين من الزيادة من المصدر والمعراج.