بموضع استعمل (١) من واسط على دجلة ، يقال لها (٢) : الرصافة ، وقبره هناك.

والحسن ؛ هو الحسن البصري المشهور (٣) .. كان يلقى كلّ أهل فرق (٤) بما يهوون ، ويتصنّع للرياسة ، وكان رئيس القدريّة (٥).

واويس القرني ؛ مفضّلا (*) عليهم كلّهم. انتهى ما نقله الكشي (٦).

__________________

(١) كذا ، والصحيح : أسفل ، كما في رجال الكشي.

(٢) كذا ، والصحيح : له ، كما في المصدر.

(٣) لا توجد جملة : (هو الحسن البصري المشهور) في المصدر ، ولعلّها توضيح منه قدّس سرّه.

(٤) في المصدر : يلقى أهل كل فرقة .. وهو الظاهر.

(٥) لاحظ : المعارف لابن قتيبة : ٤٤٠ ـ ٤٤١ ، ورجال الشيخ الطوسي : ٣٧٥ ، والاحتجاج ١/٢٥٠ ـ ٢٥١ .. وغيرها.

وقد تعرّض لموارد من انحرافاته في بحار الأنوار ٢٨/١٥٨ ـ ١٥٩ .. وغيرها في غيره.

(*) الظّاهر : مفضل. [منه (قدّس سرّه)].

أقول : وجه استظهار الماتن رحمه اللّه هو كون (مفضّل) خبرا لاويس ، وإلاّ كان المبتدأ بلا خبر ، ولو كان حالا لكان المبتدأ بلا خبر ، كما كنت أخال ذلك أوّلا.

(٦) وجاء في ذيل رواية اخرى أوردها الكشي في رجاله : ٩٨ برقم ١٥٥ : عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وفيها يقول : «خير التابعين ـ أو من خير التابعين ـ اويس القرني ..»

ولاحظ منه : صفحة : ٩٩ ذيل حديث ١٥٦ ، وصفحة : ١٠٠ حديث ١٥٧.