لم يكن له مرتبة أعلى من الإستخلاف ، وهي الشركة في النبوّة » (١).

فجعل الرافع للنقص والتنفير الحاصل بالعزل : الشركة في النبوة.

لكن هذه الشركة في النبوة كانت حاصلةً له قبل الإستخلاف ، وبعد العزل المزعوم ، فأين العود إلى مرتبة أعلى ترفع النقص الحاصل بسبب العزل؟

خلاصة الكلام في هذا المقام

وتلخّص من جميع ما ذكرنا :

١ ـ إن العزل عن الخلافة نقص وعيب ومنفّر.

٢ ـ إن المنفّر لا يجوز حصولة بالنسبة إلى النبي ، لما تقرّر من أنّ النبي يجب أن يكون سالماً عن جميع المنفّرات.

٣ ـ إن جميع ما ذكروه لرفع إشكال حصول المنفّر عن هارون عليه‌السلام ـ بسبب ما زعموه من عزله عن خلافة موسى ـ غير رافع للإشكال.

أمّا التمثيل بعادة السلاطين ، فقد عرفت ما فيه.

وأمّا أنّ النبوة المستقلة الحاصلة لهارون ترفع النقص والعيب الحاصل بعزله ، فقد رأيت اضطرابهم في بيان ذلك ، فتارةً جعلوا العزل مقارناً للرجوع من الطّور وحصول النبوة بعد موسى.

واخرى : جعلوا العزل بعد وفاة موسى لا عند رجوعه من الطور.

وثالثة : جعلوا العزل في حياة موسى وحصول النبوة في حياته أيضاً.

ورابعة : جعلوا مجرد الشركة في النبوة رافعاً للنقص الحاصل بسبب العزل.

والكلّ ـ كما رأيت ـ بمعزلٍ عن الصواب ، مستغرَب غاية الإستغراب عند اولي الألباب.

__________________

(١) شرح الطّوالع ٢٣٨.