واجبات الصلاة وأركانها

تعداد واجبات الصلاة

الفرق بين الجزء والشرط

تعداد أركان الصلاة

هل النية جزء أو شرط؟

فصل في النية

ما يعتبر في نية الصلاة

كراهة التلفظ بالنية

مراتب ودرجات قصد القربة

اعتبار التعيين عند النية ولو إجمالا

عدم اعتبار قصد الأداء والقضاء والقصر والتمام والوجوب والندب

قصد الأداء مكان القضاء أو الوجوب مكان الندب

التفصيل بين التقييد وبين الاشتباه في التطبيق

العدول من القصر إلى التمام وبالعكس في مواضع التخيير

عدم وجود تصور الصلاة تفصيلا حين النية

عدم منافاة نية الوجوب مع اشتمال الصلاة على المستحب

التلفظ بالنية

من لا يعرف الصلاة يستعين بمن يلقنه

اشتراط العبادات بالخلوص عن الرياء

أقسام الرياء في العبادة

أقسام ضم الرياء إلى القربة

الرياء في الأجزاء الواجبة وخلاف الهمداني ( قدس سره ) فيه

كلام النائيني ( قدس سره ) في الرياء في الأذكار إذا لم يقصد بها الجزئية

الرياء في الأجزاء المستحبة

الرياء من حيث المكان

الرياء من حيث الزمان

الرياء من حيث أوصاف العمل

الرياء من حيث مقدمات العمل

الرياء في بعض ما هو خارج عن الصلاة

الصلاة بحيث يعجبه أن يراه الناس

عدم البأس بالخطور القلبي

عدم البأس بالرياء بترك الأضداد

الرياء المتأخر

الصلاة مع العجب المقارن أو المتأخر

الصلاة مع غير الرياء من الضمائم

الإتيان ببعض الأجزاء بقصد الصلاة وغيرها

حكم رفع الصوت بالذكر أو القراءة لاعلام الغير

وقت النية

وجوب استدامة النية

نية القطع أو القاطع أثناء الصلاة

لو تردد في القطع ثم استمر في العمل

لو استمر في العمل بعد نية القطع

نية صلاة مع تلفظ أو خطور غيرها

لو شك فيما فريضة فأتمها بزعم أنها نافلة وبالعكس

لو شك فيما بيده أنه الظهر أو العصر ، المغرب أو العشاء

عدم جواز العدول من صلاة إلى أخرى إلا في موارد

جواز العدول من اللاحقة إلى السابقة ( العدول من الحاضرة إلى الحاضرة )

الكلام في بطلان العشاء قبل المغرب مع تجاوز محل العدول

لو تذكر عدم الاتيان بالمغرب بعد القيام إلى الرابعة

العدول من الفائتة اللاحقة إلى الفائتة السابقة

العدول من الحاضرة إلى الفائتة

العدول من الجمعة إلى النافلة لمن قرأ غير سورة الجمعة

العدول من الفريضة إلى النافلة لادراك الجماعة

العدول من الجماعة إلى الانفراد

العدول من إمام إلى إمام آخر

العدول من القصر إلى التمام وبالعكس

العدول من الفائتة إلى الحاضرة

العدول من النفل إلى الفرض أو إلى نفل آخر

العدول في موضع لا يجوز العدول

العدول من الظهر إلى العصر

لو عدل من اللاحقة إلى السابقة ثم انكشف الخلاف

ترامي العدول

العدول بعد الفراغ من الصلاة

كفاية مجرد النية في تحقق العدول

بلوغ حد الترخص أثناء الصلاة

إذا عين صلاة ثم تبين أن ما في ذمته صلاة أخرى

عدم اعتبار قصد عنوان الركعات في النوافل

فصل في تكبيرة الإحرام

كون التكبيرة ركنا ، وتفسير الركن

بطلان الصلاة بترك التكبيرة

زيادة تكبيرة الإحرام

لو كبر أثناء الصلاة لصلاة أخرى

كيفية تكبيرة الإحرام

وصل التكبيرة بما سبقها

وصل التكبيرة بما بعدها

وجوب إخراج حروف التكبيرة من مخارجها

لو قال : الله تعالى أكبر

لو قال : الله أكبر من أن يوصف

لو قال : الله أكبر باشباع فتحة الباء أو تشديد راء أكبر

تفخيم اللام من ( الله ) والراء من ( أكبر )

اعتبار القيام في التكبيرة

تفصيل الطوسي ( قدس سره ) بين المأموم وغيره

الكلام في اختصاص القيام بحال الذكر

اعتبار الاستقرار في تكبيرة الإحرام

اعتبار سماع النفس في صدق التلفظ بالتكبيرة والأدعية

وجوب تعلم التكبيرة

الاجتزاء بالملحونة مع ضيق الوقت للتعلم

وجوب الترجمة للعاجز عن التعلم وعن أدائها ملحونة

تكبير الأخرس

حكم التكبيرات المندوبة حكم تكبيرة الإحرام

حكم تارك تعلم التكبيرة حتى ضاق وقتها

التكبيرات الافتتاحية وتعيين ما به الافتتاح

قصد الافتتاح بأحدها المبهم

استحباب التكبيرات في عامة الصلوات

الاستدلال على اختصاص التكبيرات بسبعة مواضع

ما يستحب في التكبيرات الافتتاحية

الذكر المستحب بعد تكبيرة الإحرام

استحباب جهر الإمام بتكبيرة الإحرام

استحباب رفع اليدين بالتكبيرات

أدلة وجوب رفع اليدين

حكم الشك في تكبيرة الإحرام

حكم الشك في صحة التكبيرة بعد العلم باتيانها

الشك في كون التكبيرة للإحرام أو للركوع

فصل في القيام

دليل وجوب القيام في الصلاة في الجملة

ركنية القيام حال التكبيرة الإحرام

وجوب القيام حال القراءة

ركنية القيام المتصل بالركوع

معنى استحباب القيام حال القنوت

القيام المباح في الصلاة

وجوب القيام قبل التكبيرة وبعدها من باب المقدمة العلمية

هل القيام حال القراءة والتسبيحات شرط أو واجب مستقل؟

القنوت جالسا

نسيان القيام حال القراءة

معنى ركنية القيام المتصل بالركوع

حكم زيادة القيام

الشك في القيام حال التكبيرة

الشك في القيام المتصل بالركوع

الشك في القيام بعد الركوع بعد الدخول في السجود

الشك في القيام بعد الركوع بعد الهوي إلى السجود

الكلام في كفاية الدخول في مقدمات الأجزاء في جريان قاعدة التجاوز

اعتبار الانتصاب والاستقرار في القيام

الكلام في اعتبار الاستقلال حال القيام

هل يعتبر الاستقلال حال النهوض؟

اختصاص اعتبار الاستقلال بحال الاختيار

اعتبار الاستقلال بحال القيام

هل يجب تسوية الرجلين في الاعتماد؟

هل يجب الوقوف على تمام القدمين؟

هل يجوز الوقوف على إحدى القدمين؟

انتصاب العنق أو الإطراق

الاخلال بشروط القيام نسيانا

جواز الاعتماد على كل شيء للمضطر إليه

وجوب تحصيل ما يعتمد عليه للمضطر

صور دوران الأمر بين القيام الاضطراري وبين الجلوس

عدم جريان التزاحم في الأجزاء والشرائط

دوران الأمر بين ترك القيام رأسا وترك الاستقلال

دوران الأمر بين ترك القيام رأسا وترك الاستقرار

دوران الأمر بين ترك القيام رأسا وبين تفريج الرجلين

صور المعارضة بين القيود المعتبرة في القيام

انتقال الفرض إلى الجلوس للعاجز عن القيام

انتقال الفرض إلى الاضطجاع للعاجز عن الجلوس

نقد الروايات الدالة على الانتقال إلى الاستلقاء دون الاضطجاع

هل يجب اختيار الجانب الأيمن لدى الاضطجاع؟

لو تعذر الأيمن فهل ينتقل إلى الجانب الأيسر

تعين الاستلقاء إذا تعذر كل من الجانبين

كفاية الإيماء للركوع والسجود وعدم وجوب الانحناء

دوران الأمر بين مراعاة السجود وبين الإيماء له مستقبلا

تغميض العينين بدلا ع الإيماء بالرأس

أخفضية الإيماء للسجود منه للركوع

هل يعتبر زيادة غمض العين للسجود على غمضها للركوع

الأقوال في اعتبار وضع المومئ المسجد على جبهته

الإيماء بالمساجد الأخر

عدم وجود حد موظف بعد تعذر المراتب المذكورة

لو تمكن من القيام وعجز عن الركوع قائما

دوران الأمر بين الصلاة قائما مومئا أو جالسا مع الركوع والسجود

دوران الأمر بين الصلاة جالسا وأمكنه الركوع عن قيام

دوران الأمر بين ادراك أول الصلاة قائما أو آخرها

دوران الأمر بين الصلاة ماشيا أو راكبا

إذا احتمل التمكن من الصلاة قائما في آخر الوقت فهل يجوز البدار؟

عدم وجوب القيام مع خوف حدوث المرض أو بطء برئه

دوران الأمر بين مراعاة الاستقبال أو القيام

حكم تجدد العجز في أثناء مرتبة من مراتب الصلاة

تجدد القدرة على المرتبة المتقدمة أثناء المرتبة المتأخرة

لو ركع قائما ثم عجز عن القيام

اعتبار الاستقرار في الصلاة

هل يعتبر الاستقرار في الأذكار المستحبة؟

العاجز عن السجود يرفع موضع سجوده

تخيير المصلي جالسا بين أنحاء الجلوس

ذكر ما يستحب للمصلي من أنحاء الجلوس

معنى التربع

المستحبات حال القيام في الصلاة

فصل في القراءة

أدلة وجوب قراءة الفاتحة في الأولتين

الأخبار الدالة على وجوب السورة

الأخبار المتوهم دلالتها على عدم وجوب السورة

كيفية الجمع بين الروايات في المقام

موارد سقوط وجوب السورة

بطلان الصلاة بتقديم السورة على الفاتحة عمدا

حكم تقديم السورة على الفاتحة سهوا

حكم ترك القراءة سهوا

حكم قراءة السور الطوال المفوتة للوقت

قراءة سور العزائم عمدا

قراءة سور العزائم سهوا

قراءة آية من سور العزائم

جواز ترك السورة في النوافل

عدم وجوب السورة في النافلة المنذورة

النوافل التي تستحب بسورة معينة

قراءة العزائم في النوافل

سورة العزائم

جزئية البسملة لكل سورة عدا براءة

اتحاد سورة الفيل ولإيلاف ، والضحى وألم نشرح

الكلام في وجوب الجمع بين السورتين بناء على التعدد

ما يمكن أن يستدل به على اتحاد السورتين

ما يمكن أن يستدل به على التعدد

الأصل العملي في المقام

هل يجب الفصل بين السورتين بالبسملة؟

القران بين السورتين

تعيين السورة قبل البسملة

توقف صدق قراءة القرآن على قصد الحكاية

كفاية قصد حكاية الجامع في صدق القرآن

تعيين البسملة للسورة

لو عين البسملة لسورة ثم عدل إلى سورة أخرى

إذا عين البسملة لسورة ثم نسيها

إذا كان بانيا على قراءة سورة معينة فنسي وقرأ غيرها

إذا بسمل مع عدم تعيين سورة خاصة

لو شك في تعيين البسملة لسورة معينة

لو شك بعد البسملة في أنه هل عينها لهذه السورة أو سورة أخرى

الأقوال في موارد جواز العدول من سورة إلى أخرى

العدول من الجحد أو التوحيد إلى غيرهما

جواز العدول يوم الجمعة من كل سورة إلى الجمعة والمنافقين

هل يختص الحكم بصلاة الجمعة؟

هل يختص الحكم بما إذا لم يتجاوز النصف؟

هل يختص الحكم بالناسي؟

العدول من الجمعة والمنافقين إلى غيرهما يوم الجمعة

العدول من سورة إلى أخرى في النوافل

العدول إلى سورة أخرى عند الضرورة

العدول إلى سورة المنذورة

الاستدلال على وجوب الجهر في الأوليين من العشائين وفي الصبح

ما استدل به على عدم وجوب الجهر والكلام في وجه الجمع

في تعيين المورد الذي يجهر فيه

الجهر في صلاة الجمعة وظهرها

التسوية بين الإمام والمنفرد

استحباب الجهر بالبسملة في الظهرين

عموم الحكم للإمام ولغيره

هل يعم الحكم للأخيرتين إذا قرأ فيهما الفاتحة؟

هل يعم الحكم للاخفات لعارض كالمأموم المسبوق؟

الجهر في موضع الإخفات وبالعكس

هل الحكم مختص بالرجال؟

هل الحكم يختص بالأولتين؟

بيان خصوصيات الجهل والنسيان

إذا أخل بالجهل وتذكر أثناء القراءة أو بعدها

وظيفة المرأة في الجهر والإخفات

حد الجهر والإخفات

مناط صدق القراءة

الافراط في الجهر

القراءة في المصحف

متابعة الملقن في القراءة

صور العاجز عن القراءة

قراءة الأخرس

وجوب تعلم القراءة

الكلام في وجوب الائتمام على العاجز القاصر

حكم الجاهل المقصر في تعلم القراءة

حكم من لم يتعلم القراءة حتى ضاق الوقت

من لم يعلم شيئا من القرآن

وجوب تعلم السورة

الأجرة على تعليم الصلاة

وجوب الترتيب بين آيات الحمد والسورة وكذا الموالاة

الاخلال بالكلمات والحروف والحركات

وجوب حذف همزة الوصل وإثبات همزة القطع

الوقف بالحركة والوصل بالسكون

وجوب معرفة حركة آخر الكلمة لو أراد وصلها بما بعدها

الجهل بمخارج الحروف

الكلام في المد الواجب

حول القراءات السبع

الحروف الشمسية والقمرية

فروع في المقام

فصل في الركعة الثالثة والرابعة

التخيير بين الحمد والتسبيح في الثالثة والرابعة

نقد ما دل على تعيين الحمد في الأخيرتين

ما دل على تخيير المنفرد

ما دل على تخيير الإمام

ما دل على تخيير المأموم في الإخفاتية

ما دل على تعين التسبيح للمأموم في الجهرية

ما دل على تعيين القراءة لمن نسيها في الأولتين

الأقوال الثمانية في تعيين التسبيحات في الأخيرتين

المختار في المقام

استحباب الاستغفار عقيب التسبيحات

حكم العاجز عن التسبيحات

حكم العاجز عن التسبيحات

الجمع بين الروايات المتعارضة في الأفضلية

البحث حول التفصيل بين الإمام وغيره

جواز قراءة الحمد في الثالثة والتسبيح في الرابعة

وجوب الإخفات في الأخيرتين

استحباب الجهر بالبسملة لو قرأ الحمد في الأخيرتين

الجهر موضع الإخفات

العدول من القراءة إلى التسبيح وبالعكس

لو قصد الحمد فسبق لسانه إلى التسبيحات

قراءة الحمد بتخيل أنه في إحدى الأولتين

لو قرأ التسبيحات فتذكر أنه في إحدى الأولتين

نسيان القراءة والتسبيحات

الشك في قراءة الحمد والتسبيحات

حكم زيادة التسبيحات على الثلاث

حكم قصد الوجه في التسبيحات

فصل في مستحبات القراءة

الاستعاذة قبل الشروع في القراءة

الجهر بالبسملة في الإخفاتية وغيرها

الكلام في سائر المستحبات

مكروهات القراءة

تكرار الآية في الفريضة وغيرها مع البكاء

استحباب إعادة الجمعة أو الظهر يوم الجمعة إذا قرأ غير الجمعة والمنافقين

قراءة المعوذتين في الصلاة

عدد آيات الحمد والتوحيد

الجمع بين قصد الانشاء والقرآن

لو أراد الحركة حال القراءة لزمه السكوت

الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لمن سمع اسمه في أثناء القراءة

إعادة ما قرأه في الحركة غير الاختيارية

الشك في صحة قراءة آية أو كلمة

الاقتصار على تسبيحة واحدة عند الضيق

الإخفات في أواخر الآيات في الجهرية