حُظُوظِهِنَّ فَمَوَارِيثُهُنَّ عَلَى الْأَنْصَافِ مِنْ مَوَارِيثِ الرِّجَالِ « ثُمَّ قَالَ عليه السلام » اتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ وَكُونُوا مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ » (١).

( نكص )

قوله تعالى : ( نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ ) [ ٨ / ٤٨ ] أي رجع القهقرى. ومثله قوله : ( تَنْكِصُونَ ) [ ٢٣ / ٦٦ ] والنُّكُوصُ : الإحجام عن الشيء ، و ( نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ ) من باب قعد.

( نمص )

فِي الْحَدِيثِ « لَعَنَ اللهُ النَّامِصَةَ وَالْمُتَنَمِّصَةَ وَالْوَاشِرَةَ وَالْمُتَوَشِّرَةَ وَالْوَاصِلَةَ وَالْمُتَوَصِّلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ».

قال في معاني الأخبار : قال علي بن غراب النَّامِصَةُ التي تنتف الشعر من الوجه ، والْمُتَنَمِّصَةُ التي يفعل بها ذلك ، والواشرة التي تنشر أسنان المرأة وتصلحها وتحددها ، والمتوشرة التي يفعل بها ذلك ، والواصلة التي تصل شعر المرأة بشعر امرأة غيرها ، والمستوصلة التي يفعل بها ذلك ، والواشمة التي تشم وشما في يد المرأة أو في شيء من بدنها بغرز إبرة ثم تحشوه بالكحل أو بالنيل ، والمستوشمة التي يفعل بها ذلك (٢).

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ « الْوَاصِلَةُ وَالْمُتَوِّصَلُة يَعْنِي الزَّانِيَةَ وَالْقَوَّادَةَ » (٣).

والْمُنَمِّصُ والْمِنْمَاصُ : المنقاش الذي يؤخذ به الشعر وغيره.

( نوص )

قوله تعالى : ( وَلاتَ حِينَ مَناصٍ ) [ ٣٨ / ٣ ] أي ليس الحين حين فرار وليس الوقت وقت تأخير وفرار ، وقد مر تمام البحث فيها في ليت. والْمَنَاصُ : المنجى ، يقال نَاصَ عن قرنه يَنُوصُ نَوْصاً ومَنَاصاً : أي فر وزاغ.

__________________

(١) نهج البلاغة ج ١ ص ١٦٥.

(٢) معاني الأخبار ص ٢٤٩ مع بعض التغيير في الألفاظ.

(٣) معاني الأخبار ص ٢٥٠.