يُتَمَشَّطُ بها ، والجمع أَمْشَاط. والمُشْطُ : سلاميات ظهر القدم ، وهي عظام طول إصبع في اليد والرجل.

( مطط )

فِي حَدِيثِ الْكَذَّابِ « كُلَّمَا أَفْنَى أُحْدُوثَةً مَطَّهَا بِأُخْرَى ».

أي مدها بأخرى ، يقال مَطَّهُ يَمُطُّه مَطّاً : أي مده. ومَطَّ حاجبيه : مدهما وتكبر. وفي بعض النسخ « مطرها بأخرى » وكأنه بهذا المعنى. والمُطَيْطَاء بالمد : مد اليدين في المشي.

( معط )

رجل أَمْعَطَ : بين المَعَط ، وهو الذي لا شعر على جسده ، وقد مَعِطَ الرجل مَعَطاً من باب تعب. وتَمَعَّطَ : أي تساقط من داء ونحوه قال الجوهري : وكذلك امَّعَطَ ، وهو انفعل. ومَعَطَ السيف : سله كامْتَعَط.

( مغط )

فِي حَدِيثِ وَصْفِهِ صلى الله عليه وآله « لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ المَمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدُ ».

قوله المُمَّغِط يعني الذي مد مدا من طوله ، والمَغْطُ المد ، يقال مَغَطَهُ فامْتَغَطَهُ ، والقصير المتردد الذي انضم بعضه إلى بعض.

( ملط )

فِي الْحَدِيثِ « الْجَنَّةُ مِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرِ ».

المِلَاطُ : الطين الذي يجعل بين ساقي البناء يُمْلَطُ به الحائط ، أي يخلط. والمِلْطَاط : شاطىء الفرات. ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه السلام « وَلَقَدْ أَمَرْتُكُمْ بِلُزُومِ هَذَا المِلْطَاطِ ».

( ميط )

فِي حَدِيثِ الاسْتِنْجَاءِ « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَمَاطَ عَنِّي الْأَذَى » (١).

أي أبعده عني ونحاه وأزاله وأذهبه ، ويريد بالأذى الفضلة ، يقال مَطَتُ عنه وأَمْطَتُ عنه : إذا تنحيت عنه. ومَاطَ مِيطاً من باب باع ويتعدى بالهمزة والحرف ، فيقال أَمَاطَه غيره.

__________________

(١) الكافي ج ٣ ص ١٦.