فحينئذٍ إن قدر أن يطوف على دابّة وجب ، وإلّا فُمعَضّداً له ، وإلّا يقدر طيف به ، وإلّا يمكن ولو لدوام حدثه وعدم القدرة على الاستمساك طيف عنه. ويصلّي هو إن أمكن وإلّا استناب فيها أيضاً ، فإذا قطع طوافه للمرض ؛ فإن كان قد أكمل أربعة أشواط بنى ، وإلّا استأنف كما هو ظاهر النصّ (١) والفتوى.

وفي ( المدارك ) (٢) : إن هذا التفصيل مقطوع به في كلام الأصحاب ، ففي خبر حَرِيز عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال المريض المغلوب والمُغمى عليه ، يرمى عنه ويطاف عنه (٣).

وصحيح معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنه قال المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمى عنهما (٤).

وخبر حبيب الخثعميّ وصحّحه في ( المدارك ) (٥) عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أنْ يطاف عن المبطون والكسير (٦).

وخبر البجليّ قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام ، وكتبت إليه عن سعيد بن يسار أنه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه ، أطوف عنه وأسعى؟ قال لا ، ولكن دعه فإنْ برئ قضى ، وإلّا فاقضِ أنت عنه (٧).

وموثّقة إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا الحسن موسى عليه‌السلام عن رجل طاف بالبيت بعض طواف الفريضة ، ثمّ اعتلّ علّة لا يقدر فيها على تمام طوافه قال إذا

__________________

(١) وسائل الشيعة ١٣ : ٣٨٦ ، أبواب الطواف ، ب ٤٥.

(٢) مدارك الأحكام ٨ : ١٥٥.

(٣) الفقيه ٢ : ٢٥٢ / ١٢١٤ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٣٩٣ ، أبواب الطواف ، ب ٤٩ ، ح ٢ ، بالمعنى.

(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ١٢٤ / ٤٠٤ ، الإستبصار ٢ : ٢٢٦ / ٧٨٠ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٣٩٠ ، أبواب الطواف ، ب ٤٩ ، ح ٣.

(٥) مدارك الأحكام ٨ : ١٥٦.

(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ١٢٤ / ٤٠٥ ، الإستبصار ٢ : ٢٢٦ / ٧٨١ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٣٩٤ ، أبواب الطواف ، ب ٥٠ ، ح ٥.

(٧) تهذيب الأحكام ٥ : ١٢٤ / ٤٠٦ ، الإستبصار ٢ : ٢٢٦ / ٧٨٢ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٣٨٧ ، أبواب الطواف ، ب ٤٥ ، ح ٣.