وهم أولو نجابة ورفعة |
|
أربعة وخمسة وتسعة |
فالستة الأولى من الأمجاد |
|
أربعة منهم من الاوتاد |
زرارة كذا بريد قد أتى |
|
ثمّ محمد وليث يافتى |
كذا الفضيل بعده معروف |
|
وهو الذي ما بيننا معروف |
والستة الوسطى أولو الفضائل |
|
رتبتهم أدنى من الأوائل |
جميل الجميل مع أبان |
|
والعبدلان ثمّ حّمادان |
والستة الأخرى هم صفوان |
|
ويونس عليهم الرضوان |
ثمّ ابن محبوب كذا محمد |
|
كذاك عبد الله ثمّ أحمد |
وما ذكرناه الأصح عندنا |
|
وشذ قول من به خالفنا (١) |
ولم يزد الكشي في كتابه الذي بأيدينا على اولئك الثمانية عشر ، إلا أن ابن داود في ( رجاله ) عندما ترجم حمدان بن احمد ، نقل عن الكشي انه قال : « هو من خاصة الخاصة اجمعت ( الصحابة ) (٢) على تصحيح ما يصح عنه ، والاقرار له بالفقه » (٣).
واحتمل الشيخ النوري : ان يكون ابن داود قد اعتمد في نقله على أصل ( رجال الكشي ). لان الكتاب الشائع الواصل الينا بهذا الاسم مختصره (٤). وسيأتي التنبيه على ذلك عند البحث عن ( الأصول الرجالية ).
وعد الشيخ النوري اصحاب الاجماع اثنين وعشرين رجلاً ، جمعاً بين ما اختاره الكشي ، وما نقله عن بعضهم. وبالاضافة لمن ذكره ابن دواد يبلغ عددهم ثلاثة وعشرين. مستدلاً عليه بأنه : « لا مناقاة بين
____________
١ ـ ملحق خلاصة الرجال للعلامة ص ١٨٥.
٢ ـ هكذا ورد في النسخة المطبوعة. لكن الصحيح ( العصابة ) ، فانه اللفظ المعروف في هذا الاجماع ، والذي نقله الشيخ النوري عن ( رجال ) ابن داود.
٣ ـ رجال ابن داود ص ١٣٣.
٤ ـ مستدرك الوسائل ج ٣ ص ٧٥٧.