وأما وجاع (١) فلحمل فعل بالكسر على فعل بالفتح كحسان ، وقلّ فيه فعل بضمتين كخشن ، وهو محمول على الاسم كنمر.

قوله «وجاء وجاعى» فعالى كثير فى جمع فعلان ، وفى مؤنثه الذى هو فعلى نحو سكارى فى سكران وسكرى ، وليس بغالب ، بل الغالب فيه فعال كغراث (٢) وجياع فى غرثان وغرثى وجوعان وجوعى ، لكن لما شابه الألف والنون ألف التأنيث الممدودة نحو صحراء وقياسه فى التكسير فعالى كما يجىء جمع جمعه فحمل فعل على فعلان المحمول على فعلاء ، وإنما حمل فعل على فعلان لتشاركهما فى باب فعل يفعل فى كثير من المواضع ، نحو عجل وعجلان وفرح وفرحان وعطش وعطشان ، والحبط : المنتفخ البطن من كثرة أكل الربيع ، وقالوا وجعى أيضا فى جمع وجع ، مع أن قياس فعلى أن يكون جمع فعيل بمعنى مفعول كقتلى وجرحى ، لكنه حمل وجع وميت وهالك وأجرب ومريض وأشباه ذلك عليه ؛ لأن هذا أمر يبتلون به إذ دخلوا فيه وهم له كارهون ، وفعيل بمعنى مفعول غالب فى هذا المعنى كما يجىء ، فلما كان معنى هذه الأمثلة معنى فعيل بمعنى مفعول كسرت تكسيره كما يجىء فى موضعه ، مثل وجع ووجعى وهرم وهرمى وضمن (٣)

__________________

(١) وجاع : جمع وجع ـ ككتف ـ وهو المريض وقال فى اللسان : «الوجع : اسم جامع لكل مرض مؤلم ، والجمع أوجاع ، وقد وجع فلان يوجع (كعلم يعلم) وييجع وياجع فهو وجع ، من قوم وجعى ، ووجاعي ، ووجعين ، ووجاع ، وأوجاع

(٢) غراث : جمع عرثان ـ كعطشان ـ وهو الجوعان ، وتقول : غرث الرجل يغرث ـ كفرح يفرح ـ فهو غرث وغرثان ، وامرأة غرثى وغرثانة ، والجمع غرثى ـ كجرحى ، وغراثى ـ كسكارى ، وغراث ـ كعطاش.

(٣) الضمن ـ ككتف ـ : العاشق ، أو الزمن ، أو المبتلى فى جسده. قال فى