وليس بمطرد ، وقيل : خواتيم جمع خاتام ، قال :

٦٢ ـ * أخذت خاتامى بغير حقّ (١) *

فخواتيم على هذا قياس ، قال الفراء : قد جاء فى كلام المولدين بواطيل فى جمع باطل

وقد جاء فعلان كحجران (٢) وفعلان كجنّان (٣) ، والأول أكثر : أى مضموم الفاء ، ويجوز أن يكون حيطان من الأول قلبت الضمة كسرة لتسلم الياء

وإذا انتقل فاعل من الصفة إلى الاسم ؛ كراكب الذى هو مختص براكب البعير كما قلنا فى أكيلة ونطيحة وقتوبة وحلوبة ، وفارس المختص براكب الفرس ، وراع المختص برعى نوع مخصوص ؛ ليست كما ترى على طريق الفعل من العموم ؛ فإنه يجمع فى الغالب على فعلان كحجران فى الاسم الصريح ، وقد يكسر هذا الغالب على فعال أيضا كرعاء وصحاب ، وذلك لأن فاعلا

__________________

(١) هذا بيت من الرجز المشطور ، وقبله

* يامىّ ذات الجورب المنشقّ*

ويقال : خاتم ـ بفتح التاء وكسرها ـ وخيتام بوزن ديار ـ بتشديد الياء ـ وخاتام ـ كساباط ـ وهو نوع من الحلى ، وهو أيضا ما يوضع على الطين ويختم به الكتاب. ورواية ابن برى فى البيت : خيتامى ، قال فى اللسان : «وشاهد الخاتام ما أنشده الفراء لبعض بنى عقيل :

قال سيبويه : الذين قالوا خواتيم إنما جعلوه تكسير فاعال وإن لم يكن فى كلامهم ، وهذا دليل على أن سيبويه لم يعرف خاتاما» اه

(٢) حجران : جمع حاجر ، وهو مكان مستدير يمسك الماء من شفة الوادى

(٣) جنان : جمع جان ، وهو نوع من العالم ، سموا بذلك لاجتنانهم عن الأبصار فلا يرون