إشارة إلى ما ذكرناه من أنّ التاء تعوّض غالبا ، وقد جاء حذفها ، كقوله تعالى : (وَأَقامَ الصَّلاةَ).

وإن كان على وزن تفعّل ، فقياس مصدره تفعّل ـ بضم العين ـ نحو : تجمّل تجمّلا ، وتعلّم تعلما ، وتكرّم تكرّما.

وإن كان فى أوله همزة وصل كسر ثالثه ، وزيد ألف قبل آخره ، سواء كان على وزن انفعل ، أو افتعل ، أو استفعل ، نحو : انطلق انطلاقا ، واصطفى اصطفاء ، واستخرج استخراجا ، وهذا معنى قوله «وما يلى الآخر مدّ وافتحا».

فإن كان استفعل معتلّ العين نقلت حركة عينه إلى فاء الكلمة ، وحذفت ، وعوّض عنها تاء التأنيث لزوما ، نحو : استعاذ استعاذة ، والأصل استعواذا ، فنقلت حركة الواو إلى العين ـ وهى فاء الكلمة ـ [وحذفت] وعوّض عنها التاء ، فصار استعاذة ، وهذا معنى قوله «واستعذ استعاذة».

ومعنى قوله : «وضمّ ما يربع فى أمثال قد تلملما» أنه إن كان الفعل على وزن «تفعلل» يكون مصدره على تفعلل ـ بضم رابعه ـ نحو «تلملم تلملما ، وتدحرج تدحرجا».

* * *

__________________

(١) «فعلال» مبتدأ «أو فعللة» معطوف على فعلال «لفعللا» جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ «واجعل» فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «مقيسا» مفعول ثان تقدم على المفعول الأول «ثانيا» مفعول أول لا جعل «لا أولا» لا : حرف عطف ، أولا : معطوف على قوله «ثانيا».