و «يلندد» : «ألادّ» ، و «يلادّ» فتحذف النون ، وتبقى الهمزة من «ألندد» ، والياء من «يلندد» ؛ لتصدّرهما ، ولأنهما فى موضع يقعان فيه دالّين على معنى ، نحو : أقوم ويقوم ، بخلاف النون ؛ فإنها فى موضع لا تدل فيه على معنى أصلا.

والألندد ، واليلندد : الخصم ، يقال : رجل ألندد ، ويلندد ، أى : خصم ، مثل الألدّ.

* * *

إذا اشتمل الاسم على زيادتين ، وكان حذف إحداهما يتأتّى معه صيغة الجمع ، وحذف الأخرى لا يتأتّى معه ذلك ـ حذف ما يتأتى معه [صيغة الجمع] وأبقى الآخر ؛ فتقول فى «حيزبون» : «حزابين» ؛ فتحذف الياء ، وتبقى الواو ، فتقلب ياء ؛ لسكونها وانكسار ما قبلها ، وأوثرت الواو بالبقاء لأنها لو حذفت لم يغن حذفها عن حذف الياء ؛ لأنّ بقاء الياء مفوّت لصيغة منتهى الجموع.

والحيزبون : العجوز.

* * *

__________________

(١) «والياء» مفعول تقدم على عامله ـ وهو قوله «احذف الآتى ـ «لا» عاطفة «الواو» معطوف على الياء «احذف» فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «إن» شرطية «جمعت» جمع : فعل ماض ، فعل الشرط ، مبنى على الفتح المقدر فى محل جزم ، وتاء المخاطب فاعله مبنى على الفتح فى محل رفع «ما» اسم موصول : مفعول به لجمعت ، مبنى على السكون فى محل نصب «كحيزبون» جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما الموصولة الواقعة مفعولا ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام «فهو» الفاء للتعليل ، هو : ضمير منفصل مبتدأ «حكم» خبر المبتدأ «حتما» حتم : فعل ماض مبنى للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى حكم ، والألف للاطلاق ، والجملة فى محل رفع صفة لحكم.