بمختلف السبل من يهود زمانه .. ونجد شبيه معاملة النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مع الآخرين قد تجسدت عمليا في حياة علي عليه‌السلام وسائر الأئمّة عليهم‌السلام ، وكل ذلك يكشف لنا بوضوح أهمية الإحسان في حياة الإنسان من وجهة نظر الإسلام.

ومن دقيق العبارة في هذا المجال ما نجده في نهج البلاغة ضمن الخطبة المعروفة بخطبة همّام ، ذلك الرجل الزاهد العابد الذي طلب من أمير المؤمنين عليه‌السلام أن يصف له المتقين ، حيث اكتفى أمير المؤمنين عليه‌السلام بذكر الآية المباركة من مجموع القرآن وقال : اتق الله وأحسن (إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) (١).

ولكنّ السائل العاشق للحقّ لم يرو عطشة بهذا البيان المختصر ، ممّا اضطر الإمامعليه‌السلام أن يعرض له بيانا أكثر تفصيلا حتى استخرجت من فمه الشريف أكمل خطبة في وصف المتقين ، حوت على أكثر من مائة صفة لهم ، إلّا أنّ جوابه المختصر يبيّن أنّ الآية المباركة مختصر جامع لكل صفات المتقين.

وبنظرة تأمليّة ممعنة إلى الأصول العشرة المذكورة ، تتبيّن لنا جميع الخطوط الأصليّة والفرعية لأسلوب مواجهة المخالفين ، وأنّ هذه الأصول إنّما احتوت كل الأسس المنطقية والعاطفية والنفسية والتكتيكية ، وكل ما يؤدي للنفوذ إلى أعماق نفوس المخالفين للتأثير الإيجابي فيها.

ومع ذلك ... فالاكتفاء بالمنطق والاستدلال في مواجهة الأعداء وفي كل الظروف لا يقول به الإسلام ولا يقرّه ، بل كثيرا ما تدعو الضرورة لدخول الميدان عمليا في مواجهة الأعداء حتى يلزم الأمر في بعض الأحيان المقابلة بالمثل والتوسل بالقوّة في قبال استعمال القوة من قبل الأعداء ، وبالتدابير المبيتة في قبال ما يبيتون أمور ، ولكن أصول العدل والتقوى والأخلاق والإسلامية يجب أن تراعى في جميع الحالات.

__________________

(١) نهج البلاغة ، خطبة ١٩٣.