ومعناه : أي شيء ، البعوضة فما فوقها ، حتى لا يمثل بهما. بل له أن يمثل بما هو أحقر من ذلك ونظيره. فلان لا يبالي بإعطاء المئات والألوف من الدينار ما دينار وديناران ، حتى لا يعطي.

واما (١) زائدة. أو صفة لنكرة. و «بعوضة» ، خبر مبتدأ محذوف ، أي : «مثلا» هو بعوضة.

و «البعوض» ، من البعض. وهو القطع ، كالبضع. والعضب. ومنه ، بعض الشيء. فانه قطعة منه. فمدار هذه الحروف ، على القطع ، كيفما يترتب. فهو في أصله صفة على فعول ، كالقطوع. فغلب على البقة ، كالخموش ـ بفتح الخاء ـ فانه ـ أيضا ـ صفة على فعول ، من خمش وجهه ، يخمشه ، أي : يخدشه. فغلبت عليها.

و «ما» في «ما فوقها» ، ان نصبنا (٢) «بعوضة» ، كانت معطوفة عليها موصولة.

أو موصوفة ، صلتها ، أو صفتها ، الظرف. وان رفعناها. وجعلنا «ما» الأولى موصولة ، أو موصوفة ، أو استفهامية ، فالثانية معطوفة عليها ، أو على «بعوضة».

وان جعلنا «ما» زائدة ، أو صفة نكرة و «بعوضة» خبرا لهو مضمرا ، كانت «ما» معطوفة ، على «بعوضة».

وان جوز حذف الموصول ، مع بعض الصلة ، يجوز أن يكون «ما» في «ما (٣) فوقها» ، استفهامية ، أي : فما الذي هو فوق البعوضة.

والمعنى : ان لله التمثيل بالبعوضة ، فأي شيء ما هو فوق البعوضة ، كالذباب والعنكبوت ، حتى لا يمثل به.

__________________

(١) أ : وما.

(٢) أ : تصبنا.

(٣) أ : فما.