ما رواه علي بن ابراهيم (١).

قال : حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن أبي عبد الله ـ عليه السلام ـ قال : سئل عما ندب الله الخلق (٢) اليه ، أدخل فيه الضلّال؟

قال : نعم. والكافرون دخلوا فيه. لان الله ـ تبارك وتعالى ـ أمر الملائكة بالسجود لآدم ، فدخل في أمره الملائكة وإبليس وان (٣) إبليس كان مع (٤) الملائكة في السماء. يعبد الله. وكانت الملائكة تظن أنه منهم. ولم يكن منهم. فلما أمر الله الملائكة بالسجود لآدم ، أخرج ما كان في قلب إبليس ، من الحسد. فعلم الملائكة عند ذلك ، أن إبليس لم يكن منهم (٥).

فقيل له ـ عليه السلام ـ : فكيف وقع (٦) الأمر على إبليس وانما أمر الله الملائكة بالسجود لآدم؟

فقال : كان إبليس منهم ، بالولاء. ولم يكن من جنس الملائكة. وذلك أن الله خلق خلقا ، قبل آدم وكان إبليس فيهم (٧) ، حاكما في الأرض. فعتوا. وأفسدوا.

وسفكوا الدماء. فبعث الله الملائكة. فقتلوهم وأسروا إبليس. ورفعوه الى السماء.

فكان (٨) مع الملائكة ، يعبد الله ، الى أن خلق الله ـ تبارك وتعالى ـ آدم.

وما رواه الشيخ الطبرسي (٩) ، عن رئيس المحدثين أبي جعفر بن بابويه ـ

__________________

(١) تفسير القمي ١ / ٣٥ ـ ٣٦.

(٢) ليس في أ.

(٣ و ٤) المصدر : فان. من.

(٥) المصدر : مثلهم.

(٦) كذا في المصدر. والأصل ور : وقع فكيف.

(٧) المصدر : منهم.

(٨) المصدر : وكان.

(٩) مجمع البيان ١ / ٨٢.