وإذا (١) قال : (الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) ، قال الله ـ جل جلاله : شهد لي عبدي أني الرحمن الرحيم. أشهدكم لا وفرّن من رحمتي ، حظه. ولأجزلن من عطائي ، نصيبه.

فإذا قال : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ، قال الله تعالى : أشهدكم ، كما اعترف أني أنا الملك يوم الدين ، لأسهلن يوم الحساب ، حسابه ، ولأتجاوزن عن سيئاته.

فإذا قال العبد (٢) : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) ، قال الله ـ عز وجل ـ : صدق عبدي اياي يعبد.

أشهدكم لأثيبنه على عبادته ، ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي.

فإذا قال : (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ، قال الله تعالى : بي استعان عبدي. و «الي التجأ» (٣).

أشهدكم لأعينّنه على أمره ، ولأغيثنه في شدائده ، ولآخذن بيده يوم نوائبه.

فإذا قال : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) ـ الى آخر السورة ـ قال الله ـ جل جلاله : هذا لعبدي. ولعبدي ما سأل. فقد استجبت لعبدي. وأعطيته ما أمل وأمنته ما منه وجل) (٤).

(وقرئ «ولا الضالون» ، بالرفع. «ولا الضالين» ، بالهمزة ، على لغة من جد في الهرب عن التقاء الساكنين.

وفي الحديث (٥) : إذا قال العبد : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) ـ الى آخرها ـ قال الله : هذا لعبدي. ولعبدي ما سأل. قد استجبت لعبدي. وأعطيه ما أمل وأمنته ما منه وجل.

__________________

(١) المصدر : فإذا.

(٢) ليس في المصدر.

(٣) المصدر : التجأ الى.

(٤) ما بين القوسين ليس في أ.

(٥) عيون الاخبار ١ / ٣٠١.