ما إن رأينا قطّ من قبله |
|
زبرجدا يثمر بلّورا |
آخر :
انظر لنسرين يلو |
|
ح على قضيب أملد |
كمداهن من فضة |
|
فيها برادة عسجد |
حيّتك من أيدي الغصو |
|
ن بها أكفّ زبرجد |
ما قيل في الأقحوان (١)
مجير الدين محمد بن تميم :
لا تمش في روض وفيه شقائق |
|
أو أقحوان غبّ كلّ غمام |
إنّ اللّواحظ والخدود أجلّها |
|
عن وطئها في الرّوض بالأقدام |
آخر :
كأنّ نور الأقاحي |
|
إذ لاح غبّ القطر |
أنامل من لجين |
|
أكفّها من تبر |
عليّ بن عباد الإسكندرانيّ :
والأقحوانة حكي وهي ضاحكة |
|
عن واضح غير ذي ظلم (٢) ولا شنب |
كأنّها شمسة من فضّة حرست |
|
خوف الوقوع بمسمار من الذهب |
ظافر الحدّاد (٣) :
والأقحوانة تحكي ثغر غانية |
|
تبسّمت فيه من عجب ومن عجب |
في القدّ والبرد والرّيض الشهيّ وطي |
|
ب الرّيح واللّون والتّفليج والشّنب (٤) |
كشمسة من لجين في زبرجدة |
|
قد شرّفت حول مسمار من الذهب |
الجمال عليّ بن ظافر المصريّ :
__________________
(١) الأقحوان : نبات له زهر أبيض ، وأوراق زهره مفلّجة صغيرة يشبّهون بها الأسنان ، وهو ما نسمّيه البابونج.
(٢) الظّلم : وضع الشيء في غير موضعه.
(٣) في شذرات الذهب : ٤ / ٩١ : هو ظافر بن القاسم بن منصور بن عبد الله ...
الجذامي الاسكندري المعروف بالحداد الشاعر ، من الشعراء المجيدين وله ديوان شعر. توفي سنة ٥٢٩ ه.
(٤) الشنب هنا بمعنى البياض.