ذكر السبب في إسلام أهل هذه الجزائر

وذكر العفاريت من الجن التي تضربها في كل شهر.

حدثني الثقات من أهلها كالفقيه عيسى اليمني ، والفقيه المعلم على ، والقاضي عبد الله وجماعة سواهم أن هذه الجزائر كانوا كفارا ، وكان يظهر لهم في كل شهر عفريت من الجن يأتي من ناحية البحر كأنه مركب مملوء بالقناديل ، وكانت عادتهم إذ رأوه أخذوا جارية بكرا فزينوها وأدخلوها إلى بدخانة (١٩٦) ، وهي بيت الأصنام ، وكان مبنيا على ضفة البحر ، وله طاق ينظر إليه منها ويتركونها هنالك ليلة ، ثم يأتون عند الصباح فيجدونها مفتضّة ميّتة! ولا يزالون في كل شهر يقترعون بينهم ، فمن أصابته القرعة أعطى بنته!

ثم إنه قدم عليهم مغربي يسمى بأبي البركات البربري وكان حافظا للقرآن العظيم فنزل بدار عجوز منهم بجزيرة المهل فدخل عليها يوما وقد جمعت أهلها وهن يبكين كأنهن في مأتم ، فاستفهمهن عن شأنهن ، فلم يفهمن فأتى ترجمان فأخبره أن العجوز كانت القرعة عليها ، وليس لها إلا بنت واحدة يقتلها العفريت ، فقال لها أبو البركات : أنا أتوجه عوضا من بنتك بالليل ، وكان سناطا : لا لحية له ، فأحتملوه تلك الليلة وأدخلوه إلى بدخانة وهو متوضئ وأقام يتلو القرآن ثم ظهر له العفريت من الطاق فداوم التلاوة فلمّا كان منه بحيث يسمع القراءة غاص في البحر ، وأصبح المغربي وهو يتلو على حاله فجاءت العجوز وأهلها وأهل الجزيرة ليستخرجوا البنت على عادتهم فيحرقوها ، فوجدوا المغربي يتلوا فمضوا به إلى ملكهم وكان يسمى شنورازة(١٩٧) ، بفتح الشين المعجم وضم النون وواو وراء وألف وزاي وهاء ، وأعلموه بخبره ، فعجب منه وعرض المغربي عليه الإسلام ورغّبه فيه ، فقال له : أقم عندنا إلى الشهر الآخر ، فإن فعلت كفعلك ونجوت من العفريت أسلمت! فأقام عندهم وشرح الله صدر الملك للاسلام فأسلم قبل تمام الشهر وأسلم أهله وأولاده وأهل دولته ، ثم حمل المغربي لما دخل الشهر إلى بدخانة ولم يات العفريت فجعل يتلو حتى الصبّاح ، وجاء السلطان والناس معه فوجدوه على حاله من التلاوة فكسروا الأصنام وهدموا بدخانة وأسلم أهل الجزيرة،

__________________

(١٩٦) تقدم I ـ ١٥١ تعليق ٨٨ أن كلمة بذخانة أصلها بوذاخانة أي معبد بوذا الإله عند بعض الهنود. هذا ويحكون مثل القصة عن الفتاة التي تلقى في النيل حتى يجري الماء إلى أن أرسل عمر بن الخطاب رسالة للنيل ج I ـ ٧٨ ـ ١٠٩ ـ القزويني : عجائب المخلوقات تحقيق فاروق سعد ، بيروت ١٩٧٣ ص ٢٢٦.

(١٩٧) شنورازه يظهر أن هذا اللقب يعني وظيفة سامية في الدولة ، وهو يهجى على عدة أشكال منها شنورجا (Shano Raja) ، وجميعها آت في الأصل من اللغة السنهالية والكلمة تعني القائد الأعلى للجيش ، وقد ورد ذكر شنو مرتين في اللوحة الخشبية المنقوشة التي وقفنا عليها في المتحف الوطني لمالديف ، هذا وقد كان حاكم الجزيرة بوذيا على نحو ما كان عليه سكان البلاد قاطبة ...

د. التازي : أقدم نقش عربي في مالديف يتحدث عن المغرب ، مصدر سابق ...