كذلك» (١).

٤ ـ يضاف إلى ذلك : أنه لو جاز عليهم الخطأ لفارقوا القرآن ، مع أن هذا الحديث يقول : إنهما لن يفترقا حتى يردا على النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» الحوض ..

٥ ـ إن التعبير بأن القرآن والعترة لن يفترقا .. يعطي : أن القرآن يكون مع العترة ويصدقهم ، ولا يكون مع غيرهم في مقابلهم أبدا ، وأنه لا يتضمن أي شيء يخالف أقوالهم ، وأفعالهم ، كما أنهم هم أيضا لا يفارقون القرآن ..

وهذا معناه : أن القرآن والسنة يحتاجان إلى حافظ ومبين ، يشرحهما ، ويبين ناسخهما من منسوخهما ، والمحكم من المتشابه فيهما ، ويكشف عن غوامضهما ، وينفي تحريفات المبطلين عنهما ..

٦ ـ لو كان الرجوع إلى الكتاب والسنة من دون رجوع للعترة يحفظ الأمة من الضلال ، لم يختلف الناس بعد رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، ولم يتفرقوا إلى عشرات الفرق ، ولم يختلفوا في أحكامهم واعتقاداتهم و.. و.. الخ ..

كما أنه لو كان الرجوع إلى الكتاب والسنة من دون العترة كافيا ، لم يبق معنى لقوله تعالى : (.. فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (٢) فإنه إذا وجب السؤال ، وجاء الجواب ، فلا بد من الأخذ به ، والعمل على طبقه ،

__________________

(١) الصواعق المحرقة (ط سنة ١٣٨٥ ه‍) ص ١٤٩ ، وراجع : الفصول المهمة لابن الصباغ ص ٣١٠ ونور الأبصار ص ٢٨ وينابيع المودة (ط سنة ١٣٠١ ه‍) ج ٢ ص ٤١٤.

(٢) الآية ٤٣ من سورة النحل.