ومنه الحديث «فلَبَسَ عليه صلاته».

والحديث الآخر «من لَبَسَ على نفسه لَبْساً» كلّه بالتخفيف ، وربّما شدّد للتّكثير.

ومنه حديث ابن صيّاد «فَلَبَسَنِي» أى جعلنى أَلْتَبِسُ فى أمره.

وحديثه الآخر «لُبِسَ عليه» وقد تكرر فى الحديث.

(ه) ومنه حديث المبعث «فجاء الملك فشقّ عن قلبه ، قال : فخفت أن يكون قد الْتُبِسَ بى» أى خولطت فى عقلى.

(ه) وفيه «فيأكل وما يَتَلَبَّس بيده طعام» أى لا يلزق به ؛ لنظافة أكله.

ومنه الحديث «ذهب ولم يَتَلَبَّس منها بشىء» يعنى من الدنيا.

وفيه «أنه نهى عن لِبْسَتَيْن» هى بكسر اللام : الهيئة والحالة. وروى بالضم على المصدر. والأوّل الوجه.

(لبط) [ه] فيه «أنه سئل عن الشّهداء ، فقال : أولئك يَتَلَبَّطون فى الغرف العلى» أى يتمرّغون.

(س [ه]) ومنه حديث ماعز «لا تسبّوه فإنه الآن يَتَلَبَّط فى الجنة».

ومنه حديث أم إسماعيل «جعلت تنظر إليه يتلوّى ويَتَلَبَّطُ».

[ه] ومنه الحديث «أنه خرج وقريش مَلْبُوطٌ بهم» أى أنهم سقوط بين يديه.

(س [ه]) وحديث سهل بن حنيف «لمّا أصابه عامر بن ربيعة بالعين فلُبِطَ به» أى صرع وسقط إلى الأرض. يقال : لُبِط بالرجل فهو مَلْبُوط به.

(ه) ومنه حديث عائشة «تضرب اليتيم وتَلْبِطُه» أى تصرعه إلى الأرض.

وحديث الحجّاج السّلمى «حين دخل مكة قال للمشركين : [ليس](١) عندى من الخبر (٢) ما يسرّكم ، فَالْتَبطُوا بجنبى ناقته ، يقولون : إيه يا حجّاج».

(لبق) (ه) فيه «فصنع ثريدة ثم لَبَّقَهَا» أى خلطها خلطا شديدا. وقيل : جمعها بالمغرفة.

__________________

(١) سقط من ا.

(٢) فى ا : «الخير».