الذى يُتَقَدَّس فيه من الذنوب. يقال : بيت المَقْدِس ، والبيت المُقَدَّس ، وبيت القُدْس ، بضم الدال وسكونها.

(ه) ومنه الحديث «إن روح القُدُس نفث فى روعى» يعنى جبريل عليه‌السلام ؛ لأنه خلق من طهارة.

(ه) ومنه الحديث «لا قُدِّسَتْ أمّة لا يؤخذ لضعيفها من قويّها» أى لا طهّرت.

(س) وفى حديث بلال بن الحارث «أنه أقطعه حيث يصلح للزرع من قُدْس ، ولم يعطه حقّ مسلم» هو بضم القاف وسكون الدال : جبل معروف.

وقيل : هو الموضع المرتفع الذى يصلح للزراعة.

وفى كتاب الأمكنة «أنه قَرِيسٌ» قيل : قريس وقَرْس : جبلان قرب المدينة ، والمشهور المروىّ فى الحديث الأوّل.

وأما «قَدَس» بفتح القاف والدال. فموضع بالشام من فتوح شرحبيل بن حسنة.

(قدع) (ه) فيه «فتَتَقَادَع [بهم](١) جَنَبَتَا الصّراط تَقَادُعَ الفراش فى النار» أى تسقطهم فيها بعضهم فوق بعض. وتَقَادَع القوم : إذا مات بعضهم إثر بعض. وأصل القَدْع : الكفّ والمنع.

(ه) ومنه حديث أبى ذرّ «فذهبت أقبّل بين عينيه ، فقَدَعَني بعض أصحابه» أى كفّنى. يقال : قَدَعْتُه وأَقْدَعْتُه قَدْعا وإِقداعا.

(ه) ومنه حديث زواجه بخديجة «قال ورقة بن نوفل : محمد يخطب خديجة؟ هو الفحل لا يُقْدَع أنفه» يقال : قَدَعْتُ الفحل ، وهو أن يكون غير كريم ، فإذا أراد ركوب الناقة الكريمة ضرب أنفه بالرمح أو غيره حتى يرتدع وينكفّ. ويروى بالراء.

ومنه الحديث «فإن شاء الله أن يَقْدَعَه بها قَدَعَه».

(ه س) ومنه حديث ابن عباس «فجعلت أجد بى قَدَعاً من مسألته» أى جبنا وانكسارا وفى رواية «أجدنى قَدِعْت عن مسألته».

__________________

(١) تكملة من الهروى ، ومما سبق فى (فرش).