(لهث) ـ فيه «إنّ امرأة بغيّا رأت كلبا يَلْهَثُ ، فسقته فغفر لها» لَهَثَ (١) الكلب وغيره ، يَلْهَثُ لَهْثاً ، إذا أخرج لسانه من شدّة العطش والحرّ. ورجل لَهْثَان ، وامرأة لَهْثَى.

[ه] ومنه حديث ابن جبير ، فى المرأة اللهْثَى «إنها تفطر فى رمضان».

ومنه حديث عليّ «فى سكرة مُلْهِثَة» أى موقعة فى اللهَثُ.

(لهج) (س) فيه «ما من ذى لَهْجَةٍ أصدق من أبى ذر» وفى حديث آخر «أصدق لَهْجَةً من أبي ذرّ» اللهْجَة : اللّسان. ولَهِجَ بالشيء ، إذا ولع به.

(لهد) (س) فى حديث ابن عمر «لو لقيت قاتل أبى فى الحرم ما لَهَدْتُهُ» أى دفعته. واللهْدُ : الدّفع الشديد فى الصّدر.

ويروى «ما هدته» أى ما حرّكته.

(لهز) (س) فى حديث النّوح «إذا ندب الميّت وُكِلَ به ملكان يَلْهَزَانِهِ» أى يدفعانه ويضربانه. واللهْزُ : الضّرب بِجُمْعِ الكفّ فى الصّدر. ولَهَزَهُ بالرّمح ، إذا طعنه به.

(س) ومنه حديث أبى ميمونة «لَهَزْتُ رجلا فى صدره».

وحديث شارب الخمر «يَلْهَزُهُ هذا وهذا» وقد تكرر فى الحديث.

(لهزم) (س) فى حديث أبى بكر والنّسّابة «أمن هامها أو لَهَازِمِهَا؟» أى أمن أشرافها أنت أو من أوساطها. واللهَازِمُ : أصول الحنكين ، واحدتها : لِهْزِمَةٌ ، بالكسر ، فاستعارها لوسط النّسب والقبيلة.

ومنه حديث الزكاة «ثم يأخذ بِلِهْزِمَتَيْهِ» يعنى شدقيه.

وقيل : هما عظمان ناتئان تحت الأذنين.

وقيل : هما مضغتان عليّتان (٢) تحتهما. وقد تكررت (٣) فى الحديث.

__________________

(١) ضبط فى الأصل بكسر الهاء. وهو من باب «منع» كما فى القاموس.

(٢) فى الأصل : «عليتان» وفى ا : «علييان» وأثبتّ ما فى الصّحاح واللسان.

(٣) فى الأصل : «تكرر» والمثبت من ا.