(ه) وفى حديث عثمان «قال لبعض عمّاله : بلغنى أنّك تزوّجت امرأة مَدِيدَة» أى طويلة.

وفيه «المُدَّة التى مَادَّ فيها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أبا سفيان» المُدَّة : طائفة من الزمان ، تقع على القليل والكثير. ومَادٌّ فيها : أى أطالها ، وهى فاعل ، من المَدّ.

ومنه الحديث «إن شاءوا مَادَدْنَاهُمْ».

ومنه الحديث «وأَمَدُّهَا خواصر» أى أوسعها وأتمّها.

(مدر) ـ فيه «أحبّ إلىّ من أن يكون لى أهل الوبر والمَدَر» يريد بأهل المَدَر : أهل القرى والأمصار ، واحدتها : مَدَرَة.

[ه] ومنه حديث أبى ذر «أما إنّ العمرة من مَدَرِكُمْ» أى من بلدكم ، ومَدَرَةُ الرجل : بلدته.

يقول : من (١) أراد العمرة ابتدأ لها سفرا جديدا من منزله ، غير سفر الحج. وهذا على الفضيلة لا الوجوب.

(ه) ومنه حديث جابر «فانطلق هو وجبّار بن صخر ، فنزعا فى الحوض سجلا أو سجلين ثم مَدَرَاه» أى طيّناه وأصلحاه بالمَدَر ، وهو الطّين المتماسك ؛ لئلا يخرج منه الماء.

ومنه حديث عمر وطلحة ، فى الإحرام «إنما هو مَدَرٌ» أى مصبوغ بالمدر. وقد تكرر فى الحديث.

(ه) وفى حديث الخليل عليه‌السلام «يلتفت إلى أبيه فإذا هو ضبعان (٢) أَمْدَر» هو المنتفخ الجنبين العظيم البطن.

وقيل : الذى تترّب جنباه من المدر.

وقيل : الكثير الرجيع ، الذى لا يقدر على حبسه.

(مدره) ـ فى حديث شدّاد بن أوس «إذ أقبل شيخ من بنى عامر ، هو مِدْرَهُ قومِه»

__________________

(١) فى الهروى : «إذا».

(٢) فى الهروى ، واللسان : «فإذا هو بضبعان أمدر».