الحديث الرابع عشر : العياشي عن عبد الله بن عطاء قال : قلت لأبي جعفر عليهالسلام : هذا ابن عبد الله ابن سلام يزعم أن أباه الذي يقول الله : (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) قال : «كذب هو علي بن أبي طالب» (١).
الحديث الخامس عشر : العياشي عن عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر عليهالسلام قال : سألته عن قول الله : (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) فقال : «نزلت في علي بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله وفي الأئمة بعده ، وعلي عنده علم الكتاب» (٢).
الحديث السادس عشر : العياشي عن فضيل بن يسار عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله : (وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) فقال : «نزلت في علي عليهالسلام أنه عالم هذه الامة بعد النبي صلىاللهعليهوآله»(٣).
الحديث السابع عشر : ابن الفارسي في (الروضة) قال : قال الباقر عليهالسلام : «وعلي بن أبي طالب عليهالسلام عنده علم الكتاب الأول والآخر» (٤).
الحديث الثامن عشر : الطبرسي في كتاب (الاحتجاج) روى عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن الوليد السمان قال : قال لي أبو عبد الله عليهالسلام : «ما يقول الناس في اولي العزم وعن صاحبكم يعني ـ أمير المؤمنين ـ»؟ قال : قلت : ما يقدمون على اولي العزم أحدا فقال : «إن الله تبارك وتعالى قال لموسى : (وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً) ولم يقل : كل شيء موعظة وقال لعيسى عليهالسلام : (وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ) ولم يقل : كل الذي تختلفون فيه وقال : لصاحبكم يعني ـ أمير المؤمنين عليهالسلام ـ (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) فقال الله عزوجل : (وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) وعلم هذا الكتاب عنده»(٥).
__________________
(١) تفسير العياشي : ٢ / ٢٢٠ ح ٧٧.
(٢) تفسير العياشي : ٢ / ٢٢١ ح ٧٨.
(٣) تفسير العياشي : ٢ / ٢٢١ ح ٧٩.
(٤) روضة الواعظين : ١٠٥.
(٥) الاحتجاج : ٢ / ١٣٩.