ظراف. وأبنية العرب : أخبيتهم.

٦٧ ـ والماء [٢٢] : معروف ، وعرّفه بعضهم بأنه جوهر شفّاف لا لون له ، وما يظهر فيه من اللون لون ظرفه أو ما يقابله. ووصفه الغزالي (١) في «الوسيط» بالتركيب (٢) ونوقش في ذلك بأنه بسيط ويقصد للرّي ، وبعضهم بأنه جوهر سيّال به قوام الحيوان*.

٦٨ ـ (مِنَ الثَّمَراتِ) [٢٢] الثّمرة : ما تخرجه الشجرة من مطعوم أو مشموم*.

٦٩ ـ (أَنْداداً) [٢٢] : أمثالا ونظراء ، واحدهم ندّ (زه) [ونديد] (٣) وقيل:

النّدّ : المقاوم المضاهي مثلا كان أو ضدّا أو خلافا. وقال أبو عبيدة (٤) والمفضّل (٥) :

النّدّ : الضّدّ المبغض المناوئ ، من النّدود (٦).

وقال الزّمخشريّ : النّد : المثل ، ولا يقال إلا للمخالف المثل المناوئ (٧).

٧٠ ـ (عَبْدِنا) [٢٣] [٦ / أ] العبد لغة : المملوك الذّكر من جنس الإنسان ، وقيل : والأنثى أيضا*.

٧١ ـ (فَأْتُوا) [٢٣] الإتيان : المجيء*.

٧٢ ـ (بِسُورَةٍ) [٢٣] السّورة غير مهموزة : منزلة يرتفع القارئ منها إلى

__________________

(١) هو أبو حامد محمد بن محمد الغزالي حجة الإسلام. ولد بطوس سنة ٤٥٠ ه‍ وتنقل في البلدان الإسلامية كمكة وبغداد والشام ، وتلمذ على الجويني إمام الحرمين. من مؤلفاته : إحياء علوم الدين ، وتهافت الفلاسفة ، وتنزيه القرآن عن المطاعن. مات سنة ٥٠٥ ه‍. (مقدمة كتاب إتحاف السادة المتقين لمرتضى الزبيدي).

(٢) الوسيط في المذهب ١ / ٢٩٩.

(٣) زيادة من النزهة ٣.

(٤) هو معمر بن المثنى البصري ، عالم باللغة والشعر والأنساب. ألف نحو مئتي كتاب ، منها مجاز القرآن. اشتهر بشعوبيته وكراهيته للعرب. توفي نحو ٢٠٩ ه‍. (بغية الوعاة ٢ / ٢٩٢ ، ومقدمة مجاز القرآن لمحمد فؤاد سزكين).

(٥) هو أبو طالب المفضل بن سلمة ، لغوي كوفي ، تلمذ على أبيه وابن السكيت وثعلب وابن الأعرابي. من مصنفاته : معاني القرآن ، والبارع في اللغة ، والفاخر ، والمقصور والممدود. توفي نحو ٢٩١ ه‍. (مقدمة الأستاذ عبد العليم الطحاوي لكتاب الفاخر ، وتاريخ الإسلام للذهبي ٥ / ٣٠٥ «الطبقة التاسعة والعشرون» ، وإنباه الرواة ٣ / ٣٠٥ ـ ٣١١ ، وبغية الوعاة ٢ / ٢٩٦).

(٦) في المجاز ١ / ٣٤ : «أندادا واحدها ندّ ، معناها أضداد». وقول أبي عبيدة والمفضل في المحرر ١ / ١٩٢ ، ١٩٣ ، وليس فيه الجزء الأخير (المبغض ...).

(٧) الكشاف ١ / ٤٧.