فكأنه يريد الشّرعية لا اللغوية.

٣١٠ ـ (عَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ) [١٢٥] : أي أوصيناه وأمرناه (زه).

٣١١ ـ (الْعاكِفِينَ) [١٢٥] : المقيمين ، ومنه الاعتكاف وهو الإقامة في المسجد على الصلاة والذّكر لله عزوجل.

٣١٢ ـ (أَضْطَرُّهُ) [١٢٦] الاضطرار : افتعال من الضّرورة وهو فعل ما لا يتهيأ له الامتناع منه*.

٣١٣ ـ (الْمَصِيرُ) [١٢٦] : المرجع*.

٣١٤ ـ (الْقَواعِدَ) [١٢٧] قواعد البيت : أساسه ، واحدها قاعدة (زه). وقال الزّجاج : أصلها في اللغة : الثبوت والاستقرار (١). وقال في الكشّاف : القاعدة هي الأساس والأصل لما فوقه ، وهي صفة غالبة ومعناها القاعدة الثابتة ، ومنه : قعدك الله ، أي أسأل الله أن يقعدك ، أي يثبّتك (٢).

٣١٥ ـ (أُمَّةً) [١٢٨] الأمّة على ثمانية أوجه :

ـ الجماعة ، كقوله : (أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ) (٣).

ـ وأتباع الأنبياء عليهم‌السلام ، كما تقول : نحن من أمّة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

ـ والجامع للخير المقتدى به ، كقوله : (إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ) (٤).

ـ والدّين والملّة ، كقوله : (إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ) (٥).

ـ والحين والزمان كقوله : (إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ) (٦). وقوله : (وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ) (٧) أي بعد حين ، ومن قرأ أمه (٨) وأمه (٩) أي نسيان.

__________________

(١) لم يرد قول الزجاج في كتابه «معاني القرآن وإعرابه» ١ / ٢٠٨.

(٢) الكشاف ١ / ٩٣.

(٣) سورة القصص ، الآية ٢٣.

(٤) سورة النحل ، الآية ١٢٠.

(٥) سورة الزخرف ، الآية ٢٢.

(٦) سورة هود ، الآية ٨.

(٧) سورة يوسف ، الآية ٤٥.

(٨) قرأ أمه بالتحريك ابن عباس ، وزيد بن علي ، والضحاك ، وقتادة ، وأبو رجاء ، وشبيل بن عزرة الضّبعي ، وربيعة بن عمرو ، وابن عمر ، ومجاهد ، وعكرمة (البحر ٥ / ٣١٤ ، والمحتسب ١ / ٣٤٤).

(٩) قرأ أمه بفتح الهمزة وسكون الميم مجاهد ، وعكرمة ، وشبيل بن عزرة (البحر ٥ / ٣١٤).