أو يقول : لو أنّ الله هدانى لكنت كذا ، ويقول آخر : لو أنّ لى كرّة فأكون كذا ، فيقول الحقّ ـ سبحانه :

(بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ (٥٩))

فذق من العذاب ما على جرمك استوجبت.

قوله جل ذكره : (وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ (٦٠))

هؤلاء الذين ادّعوا أحوالا ولم يصدقوا فيها ، وأظهروا المحبة لله ولم يتحققوا بها ، وكفاهم افتضاحا بذلك! وأنشدوا :

ولمّا ادّعيت الحبّ قالت كذبتنى		فمالى أرى الأعضاء منك كواسيا؟!
فما الحبّ حتى تنزف العين بالبكا		وتخرس حتى لا تجيب المناديا (١)

قوله جل ذكره : (وَيُنَجِّي اللهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦١))

كما وقاهم ـ اليوم ـ عن المخالفات ، حماهم ـ غدا ـ من العقوبات ، فالمتقون فازوا بسعادة الدارين ؛ اليوم عصمة ، وغدا نعمة. اليوم عناية وغدا حماية وكفاية.

قوله جل ذكره : (اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (٦٢))

__________________

(١) ورد الشاهد الشعرى في الرسالة ص ١٦٠ هكذا : البيت الأول مطابق ، والثاني هكذا ومتبوعا بثالث : ـ

فما الحب حتى يلصق القلب بالحشا		وتذبل حتى لا تجيب المناديا
وتنحل حتى لا يبقى لك الهوى		سوى مقلة تبكى بها وتناجيا

وقد أورده صاحب اللمع على هذا النحو (اللمع ص ٣٢١).