وبيّن أنّ الله ـ سبحانه ـ لا يفوته أحد. فمن أراد أن يعرف كيف يحفظ أولياءه ، وكيف يدمّر أعداءه. فليصبر أياما قلائل ليعلم كيف صارت عواقبهم.

قوله جل ذكره : (مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (١٥))

من عمل صالحا فله مهناه ، ومن ارتكب سيئة قاسى بلواه ... ثم مرجعه إلى مولاه.

قوله جل ذكره : (وَلَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (١٦))

كرّر في غير موضع ذكر موسى وذكر بنى إسرائيل .. بعضه على الجملة وبعضه على التفصيل. وهنا أجمل في هذا الموضع ، ثم عقبه حديث نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال :

(ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ)

أفردناك بلطائف فاعرفها ، وسننّا لك طرائق فاسلكها ، وأثبتنا لك حقائق فلا تتجاوزها ، ولا تجنح إلى متابعة غيرك :

(إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئاً ...)

إن أراد بك نعمة فلا يمنعها أحد ، وإن أراد بك فتنة فلا يصرفها عنك أحد. فلا تعلّق بمخلوق فكرك ، ولا تتوجه بضميرك إلى شىء وثق بربّك ، وتوكّل عليه.

قوله جل ذكره : (هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٢٠))

أنوار البصيرة إذا تلألأت انكشفت دونها تهمة التجويز.

ونظر الناس على مراتب (١) : فمن ناظر بنور نجومه (٢) ـ وهو صاحب عقل ،

__________________

(١) هكذا في م وهي في ص (مراكب) بكاف وهي خطأ من الناسخ.

(٢) هكذا في م وهي في ص (وما هو) وهي خطأ من الناسخ.