قوله تعالى : (وَمِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ) (١٧).

الهاء فى (ورائه) فيها وجهان.

أحدهما : أن تكون عائدة على الكافر ويكون معنى (من ورائه) أى قدّامه كقوله تعالى :

(وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ)(١).

أى قدّامهم.

والثانى : أن تكون عائدة على العذاب ، ويكون المعنى ، إنّ وراء هذا العذاب عذاب غليظ.

قوله تعالى : (مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ) (١٨).

فى إعرابه أربعة أوجه.

الأول : أن يكون (مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا) فى موضع رفع بالابتداء ، وخبره محذوف ، وتقديره ، فيما يتلى عليكم مثل الّذين كفروا. وهو قول سيبويه.

والثانى : أن يكون (مثل) مبتدأ على تقدير حذف مضاف. وكرماد ، الخبر. وتقديره ، مثل أعمال الذين كفروا مثل رماد.

والثالث : أن يكون (مثل) مبتدأ أول (وأعمالهم) مبتدأ ثانيا. وكرماد ، خبر المبتدأ الثانى ، والمبتدأ الثانى وخبره خبر عن المبتدأ الأول.

والرابع : أن يكون (مثل) مبتدأ. وأعمالهم ، بدلا منه. وكرماد ، خبره.

وفى يوم عاصف ، فى تقديره وجهان.

__________________

(١) ٧٩ سورة الكهف.