قوله تعالى : (وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ) (٢٣).

تجرى ، جملة فعلية فى موضع نصب لأنها صفة جنات.

وخالدين ، منصوب على الحال من (الذين).

وتحيّتهم فيها سلام ، جملة اسمية فى موضع نصب من وجهين :

أحدهما : أن تكون فى موضع نصب على الحال من (الّذين) وهى حال مقدّرة ، أو حال من الضمير فى (خالدين) ، فلا تكون حالا مقدرة.

والثانى : أن تكون فى موضع نصب على الوصف لجنات.

والهاء والميم فى (تحيّتهم) يحتمل وجهين.

أحدهما : أن يكون تأويل فاعل ، أضيف المصدر إليه ، أى يحيّى بعضهم بعضا بالسلام.

والثانى : أن يكون فى موضع مفعول لم يسمّ فاعله ، أى يحيّون بالسلام ، على معنى ، تحييّهم الملائكة بالسلام.

قوله تعالى : (وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ (٢٨) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها) (٢٩).

قومهم ، مفعول أول ، ودار البوار ، مفعول ثان.

وجهنّم ، منصوب على البدل من (دار البوار) ، ولا ينصرف للتعريف والتأنيث.

ويصلونها ، جملة فعلية فى موضع نصب على الحال من (قومهم) ، وإن شئت منهم ، وإن شئت من (جهنّم) ، وإن شئت منهما.