وزعم القراء أن (أن) فى موضع نصب بتقدير حذف حرف الخفض ، أى ، بأن دابر.

ومصبحين ، حال من (هؤلاء) ، المضاف إليه (دابر) ، والعامل فى الحال معنى الإضافة من المضامّة والممازجة.

قوله تعالى : (قالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ) (٧٠).

أى ، عن ضيافة العالمين ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه.

قوله تعالى : (وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (٨٩) كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ) (٩٠).

فيما تتعلق به الكاف فى (كما) وجهان.

أحدهما : أنها تتعلق بقوله : آتيناك سبعا من المثانى كما أنزلنا على المقتسمين.

والثانى : أنها تتعلق بقوله : أنا النّذير المبين. أى أنذركم من العذاب كما أنزلنا على المقتسمين.

وهم الذين اقتسموا طرق مكة وعقابها ، يمنعون الناس عن استماع كلام النبى عليه‌السلام.

قوله تعالى : (الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) (٩١).

أى جعلوه أعضاء حين آمنوا ببعض وكفروا ببعض.

وعضين جمع عضة ، كقلين ، جمع قلة ، وعزين جمع عزة ، وثبين جمع ثبة.

قوله تعالى : (فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ) (٩٤).

ما ، فيها وجهان.

أحدهما : أن تكون اسما موصولا بمعنى الذى. وتؤمر ، صلته ، والعائد من الصلة