(فَأَخَذْناهُ) ـ ٤٠ ـ. وقيل : على (فَنَبَذْناهُمْ) ـ ٤٠ ـ.

٢١٠٦ ـ وقوله تعالى : (كَذلِكَ ما أَتَى) ـ ٥٢ ـ الكاف في موضع رفع (١) على إضمار مبتدأ تقديره : الأمر كذلك. وقيل : هي في موضع نصب على النعت لمصدر محذوف.

٢١٠٧ ـ قوله تعالى : (الْمَتِينُ) ـ ٥٨ ـ خبر بعد خبر ل (إِنَّ). وقيل :

هو نعت للرزّاق ، أو لذي القوّة ، أو على إضمار مبتدأ ، أو نعت لاسم (إِنَّ) على الموضع. ومن خفضه (٢) جعله نعتا للقوّة ، وذكّر لأنّه تأنيث غير حقيقي.

__________________

(١) في الأصل : «نصب» وهو تحريف.

(٢) وهي قراءة الأعمش ، وقرأ الجمهور بالرفع. الإتحاف ص ٤٠٠ ، وانظر : المحتسب ٢٨٩/٢ وقد نسب الكسر إلى يحيى والأعمش.