مشكل إعراب سورة

«قريش»

٢٦١٠ ـ قوله تعالى : (لِإِيلاٰفِ قُرَيْشٍ) ـ ١ ـ اللام متعلقة عند الأخفش بقوله : فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ) (١) ، أي : فعل ذلك بهم ، لتأتلف قريش ؛ وهذا بعيد بإجماع الجميع على جواز الوقف على آخر (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ) (٢). وقيل : اللام متعلقة بفعل مضمر تقديره : اعجبوا لإيلاف قريش ، رحلة الشتاء والصيف ، وتركهم عبادة ربّ هذا البيت ، وهو مذهب الفراء (٣). وقال الخليل (٤) : اللام متعلقة بقوله : (فَلْيَعْبُدُوا) ، كأنّه قال : لأن ألّف اللّه قريشا إيلافا فليعبدوا ربّ هذا البيت (٥).

٢٦١١ ـ قوله تعالى : (إِيلاٰفِهِمْ) ـ ٢ ـ بدل من الأوّل لزيادة البيان ، كما تقول : سمعت كلامك كلامك زيدا. و «إيلاف» مصدر فعل رباعي. ومن قرأه (٦) «إلفهم» جعله مصدر فعل ثلاثي. وأجاز الفراء (٧)

__________________

(١) سورة الفيل : الآية ٥.

(٢) سورة الفيل : الآية ١.

(٣) معاني القرآن ٢٩٣/٣.

(٤) الكتاب ٤٦٤/١.

(٥) انظر : كتاب اللامات ، للزجاجي ؛ ص ٨٠ ؛ ومغني اللبيب ص ٢٠٩ ؛ والبحر المحيط ٥١٣/٨.

(٦) قرأ أبو جعفر بهمزة مكسورة من غير ياء ، وقرأ الباقون بالهمزة وياء ساكنة بعدها. النشر ٣٨٦/٢ ؛ والإتحاف ص ٤٤٤ ؛ وفي الكشف ٣٨٩/٢ : «قرأه ابن عامر بغير ياء بعد الهمزة في الأول ... وقرأ الباقون بياء بعد الهمزة».

(٧) معاني القرآن ٢٩٣/٣.