١٥٨ ـ السّالك الثّغر مخشيّا موارده

في كلّ إني قضاه اللّيل ينتعل (١)

قال : وسمعته «يختعل».

وقال تعالى (كنتم خير أمة) [الآية ١١٠] يريد «أهل أمّة» لأنّ الأمّة الطريقة.

والأمّة أيضا لغة. قال النابغة (٢) : [الطويل]

١٥٩ ـ حلفت فلم أترك لنفسك ريبة

وهل يأثمن ذو أمّة وهو طائع (٣)

وقال تعالى (لا يألونكم خبالا) [الآية ١١٨] لأنها من «ألوت» و «ما آلو» «ألوا».

وقال تعالى (ودّوا ما عنتّم) [الآية ١١٨] يقول (لا تتّخذوا بطانة) [الآية ١١٨] (ودّوا) [الآية ١١٨] أي : أحبّوا (ما عنتّم) [الآية ١١٨] جعله من صفة «البطانة» ، جعل (ما عنتّم) [الآية ١١٨] في موضع «العنت».

قال (لا يضركم كيدهم) [الآية ١٢٠] لأنه من «ضار» «يضير» و «ضرته» خفيفة «فأنا أضيره» ، قال بعضهم (لا يضرّكم) [الآية ١٢٠] جعله من «ضرّ» «يضرّ» وحرّك للسكون الذي قبله لأن الحرف الثقيل بمنزلة حرفين الأول منهما ساكن.

وقال بعضهم (لا يضركم) [الآية ١٢٠] جعلها من «ضار» «يضور» وهي لغة.

وقال تعالى (وإذ غدوت من أهلك تبوّئ المؤمنين) [الآية ١٢١] لأنها من «بوّأت» و «إذ» ها هنا إنّما خبرها في المعنى كما فسرت لك.

وقال (بخمسةءالف مّن الملئكة مسوّمين) [الآية ١٢٥] لأنهم سوّموا الخيل. وقال بعضهم (مسوّمين) معلمين لأنّهم هم سوّموا وبها نقرأ.

__________________

(١) يروى البيت بلفظ :

حلو ومرّ كعطف القدح مرته

في كل آن قضاه الليل يفتعل

والبيت للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٨٣ ، ولسان العرب (أني) ، وتاج العروس (أني) ، (نعل) ، وأساس البلاغة (زلم) ، وللهذلي في جمهرة اللغة ص ١٣٣٥ ، ومجمل اللغة ٢٠٨ ، وبلا نسبة في لسان العرب (نغل) ، وتهذيب اللغة ٢ / ٤٠٠ ، ١٥ / ٥٥٢ ، وجمهرة اللغة ص ٢٠٥.

(٢) النابغة : هو النابغة الذبياني زياد بن معاوية ، تقدمت ترجمته.

(٣) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٣٥ ، ولسان العرب (أمم) ، ومقاييس اللغة ١ / ٢٨ ، وكتاب العين ٨ / ٤٢٨ ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٦٣٥ ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٤٧ ، ومجمل اللغة ١ / ١٥٢.