المقتول؟ قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأنّه أراد قتله» (١).

وخبر جابر عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : «لعن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في الخمر عشرة ، غارسها ، وحارسها ، وعاصرها ، وشاربها ، وساقيها ، وحاملها ، والمحمولة له ، وبايعها ، ومشتريها ، وآكل ثمنها» (٢).

ومرفوعة محمد بن مسلم ، قال قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : «إنّما يجمع الناس الرضا والسخط فمن رضى أمرا فقد دخل فيه ، ومن سخطه فقد خرج منه» (٣).

وإلى غير ذلك ، من الأخبار الكثيرة الدالّة على حرمة نفس العزم ، واستحقاق المؤاخذة عليه.

ولكن في قبالها روايات اخرى ، تدلّ على العفو وعدم ترتّب العقاب والمؤاخذة.

منها صحيحة زرارة عن أحدهما عليهما‌السلام قال : «إنّ الله تبارك وتعالى جعل لآدم في ذرّيّته ، أنّ من همّ بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ، ومن همّ بحسنة وعملها كتبت له عشرا ، ومن همّ بسيّئة لم تكتب عليه ومن همّ بها وعملها كتبت عليه سيّئة» (٤).

ومنها صحيحة جميل عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «إذا همّ العبد بالسيّئة لم تكتب عليه» (٥).

وغير ذلك من الأخبار الدالّة على عدم العقوبة والمؤاخذة على نفس العزم على المعصية.

ويمكن الجمع بين الطائفتين باختلاف الموضوع ، أي بحمل الأخبار الأخيرة

__________________

(١) الوسائل : الباب ٦٧ من أبواب جهاد العدو ح ١.

(٢) الوسائل الباب ٥٥ من أبواب ما يكتسب به ح ٤.

(٣) الوسائل الباب ٥ من أبواب الأمر والنهي ح ١٠.

(٤) الوسائل : الباب ٦ من أبواب مقدّمة العبادات ح ٥.

(٥) الوسائل الباب ٦ من أبواب مقدّمة العبادات ح ١٠.