والجواب : انّ عدم افادته ، لفقدان شرطه.

لا يفيد بنفسه الا ظنّا : ومراتب الظنّ الحاصل منه ، مختلفة.

ومدّعي القطع : اي : مدّعي افادته القطع.

ان حفّ بالقرائن : سواء كان المخبر عدلا ، او فاسقا. وتقييد «الحاجبيّ» (١) بالعدل غير محتاج اليه ؛ بل ، غير مستقيم الّا بالتكليف الّذي اورده «العضديّ» (٢).

والمنازع مباهت : اي : المنازع في انّ خبر الواحد المحفوف بالقرائن مفيد للعلم. وهذا النزاع على نوعين :

الاوّل : ان المفيد للعلم ، انّما هو تلك القرائن مع الخبر ؛ لا الخبر.

الثاني : انّه لا يحصل العلم من مجموع الخبر والقرائن اصلا.

والمباهت ، انّما هو المنازع بهذا المعنى. اما المنازع بالمعنى الاوّل ، فنزاعه غير بعيد.

وامّا الاستدلال المشهور من : اخبار الملك بموت ولده مع صراخ المخدّرات ، فظنّي : انّه لا يحسم مادّة هذا النزاع ؛ كما ذكرته في حواشي شرح «العضديّ» (٣).

__________________

(١) منتهى الوصول والامل / ٧١.

(٢) شرح مختصر المنتهى ١ / ١٥٧ ـ ١٥٦.

(٣) مع بذل جهدي ـ الى الآن ـ لم نعثر على نسخة منها.