شهادته ؛ وليس بمانع من قبول خبره» ؛ انتهى كلامه (١) ـ قدّس الله روحه ـ وهو غير بعيد.

«ابن بكير» : فطحيّ (٢).

«سماعة» : واقفيّ (٣).

«بني فضّال» : هم : «حسن بن عليّ» و «احمد بن حسن» و «محمّد بن حسن بن فضّال».

واضرابهم : اي : امثالهم. عدّ «الشيخ» رحمه‌الله في كتاب «العدّة» (٤) ممّن عملت الطائفة باخبارهم : «عليّ بن ابي حمزة» (٥) ، و «عثمان بن عيسى» (٦) و «الطاطريّون» (٧) ؛

__________________

(١) العدّة في اصول الفقه ١ / ١٥٢.

(٢) الفطحيّة : فرقة قالت : الامامة بعد جعفر بن محمّد عليه‌السلام في ابنه عبد الله بن جعفر.

(٣) الواقفيّة : فرقة وقفت في ابو الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام وانكرت إمامة عليّ بن موسى عليه‌السلام.

(٤) العدّة في اصول الفقه ١ / ١٥٠.

(٥) عليّ بن ابي حمزة البطائنيّ الكوفيّ. من اصحاب الامامين الصادق والكاظم عليهما‌السلام ، ومن رواة احاديثها. يعدّ البطائنيّ اعمدة الواقفيّة. وثّقه جماعة وضعّفه آخرون ؛ لوقفه. تعمل الاماميّة باخباره ؛ اذا لم يكن هناك خبر آخر يخالفه من طريق الموثوقين.

(٦) ابو عمرو عثمان بن عيسى العامريّ الكلابيّ. من اصحاب الامام الكاظم والرضا عليهما‌السلام ، ومن الفقهاء والمحدّثين الثقات. عدّ من اعمدة الواقفيّة وشيوخهم ؛ ولكنّه تاب وعاد الى الحقّ.

(٧) من البيوتات الشيعيّة المعروفة في القرن الثاني من الهجرة ؛ اذ برزت منهم شخصيّات معروفة في الفقه والحديث ؛ واشهرهم ابو الحسن عليّ بن الحسن بن محمّد الطائيّ المعروف ب : الطاطريّ الفقيه المحدّث ؛ ومن اصحاب الامام الكاظم عليه‌السلام. كان واقفيّا شديد العناد في مذهبه. وصّف بالصدق والوثاقة ، وعملت الاماميّة برواياته.