هذا الزمان : اي : زمان غيبة الامام. التقييد ب : «هذا الزمان» ، ليخرج زمان التوصّل الى المعصوم ؛ لزيادة الاقسام.

السماع من الشيخ : اي : من لفظ الشيخ.

والسماع بقراءة الغير : اي : سماع غير القاري من القاري حال قراءته على الشيخ.

والاجازة : بان يقول : «اجزتك في مسموعاتي».

والمكاتبة : بان يكتب الشيخ مروّيته بغائب ، او حاضر يحظر ؛ او يأذن بثقة يعرف خطّه ، يكتبه.

واوّلها : اي : اوّل الستّة ؛ وهو : السماع من الشيخ.

اوليها : اي : احسنها واشرفها.

ومع تالييه اقواها : اي : الاوّل مع تالييه ـ وهما : القراءة على الشيخ ، والسماع بقراءة الغير ـ اقوى الانحاء الستّة.

والكلّ مرتّبة : اي : في القوّة. فمراتبها ستّ ؛ والاقوى هو (١) الاوّل ؛ فالاوّل.

الوجادة : بالكسر ؛ ان يجد انسان كتابا ، او حديثا يروي انسان بخطّ معاصره ، او غير معاصر ، ولم يسمعه منه هذا الواجد ، ولا منه اجازة ، ولا نحوها ، فيرويه ويقول : «وجدت بخطّ فلان».

كـ : «ابن ابي عمير» : وكذا «صفوان بن يحيى» (٢) و «احمد بن محمّد بن ابي نصر البزنطيّ» (٣) ؛ كما قاله «شيخ الطائفة» في «العدّة» (٤).

__________________

(١) ل ، م ١ : ـ هو.

(٢) صفوان بن يحيى البجليّ الكوفيّ بيّاع السابريّ. كان من اصحاب الامامين : الكاظم والرضا عليهما‌السلام. صنّف ثلاثين كتابا. توفّي سنة ٢١٠ من الهجرة.

(٣) احمد بن محمّد بن عمرو البزنطيّ الكوفيّ. صحب الامامين : عليّ بن موسى الرضا والجواد عليهما‌السلام. توفّي سنة ٢٢١ من الهجرة.

(٤) العدّة في اصول الفقه ١ / ١٥٤.