معصومون عن الخطاء ، ولا يقولون (١) عن اجتهاد ؛ كما سيجيء في بحث الاجتهاد (٢).

عن «ابي سعيد الخدريّ» : بضمّ الخاء المعجمة ، واسكان الدال المهملة ؛ منسوب الى خدرة ؛ وهم طائفة من الانصار (٣).

ولام «الرجس» للجنس : اذ لا عهد. ويحتمل الاستغراق ـ ايضا ـ وهو يفيد مطلوبنا ؛ كالجنس.

ونفي الماهيّة : فنفيها تقتضي نفي جميع افرادها. وعلى تقدير عدم كونها للجنس ، ثبت المطلوب ـ ايضا ـ لما تقرّر في محلّه : انّ اللام يحمل على الاستغراق ؛ اذا لم يكن ـ ثمّة (٤) ـ عهد خارجيّ.

كيف؟ ومقام المدح اعدل شاهد على ارادة نفي جميع افراد الجنس.

وتذكير الضميرين : في «عنكم» و «يطهّركم».

بقوله : «اللهمّ! هؤلاء اهل بيتي» : قال «العبريّ» (٥) في «شرح المنهاج» : «انّ قوله عليه‌السلام : [اللهمّ]! هؤلاء اهل بيتي ، على وزان : «انا كفيت مهمّك».

__________________

(١) ل : فلا يقولون.

(٢) زبدة الاصول / ٤١٢.

(٣) القاموس المحيط ٢ / ٢٨ ، الصحاح ٢ / ٦٤٣.

(٤) م ١ : عن.

(٥) السّيد برهان الدين عبيد الله بن محمّد الفرقانيّ. توفّي سنة ٧٤٣ من الهجرة. من تصانيفه : شرح منهاج الوصول ، شرح طوالع الانوار.