«اكتب اليّ ، واكتب اليك» (١)

وخبر «المضمضة» : جواب عن الثالث.

تمثيل : وتقريب الى الافهام ، لا القياس عليها.

سلّمنا : انّه اراد القياس ، لكنّه عليه‌السلام بيّن العلّة فيها ؛ ونحن نقول بمنصوص العلّة.

انكار كثير من الصحابة كـ : «ابن عبّاس» : روي : اذ قال : انّ الله ـ تعالى ـ قال لنبيّه : (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ)(٢) ، ولمّا يقل : لما رأيت. ولو جعل لاحد ان يحكم برأيه ، لجعل ذلك لرسول الله.

وقال : وايّاكم والمقاييس ؛ فانّما عبدت الشمس والقمر في القياس.

وقال : انّ الله ـ تعالى ـ لم يجعل لاحد ان يحكم في دينه برأيه.

وشيخيكم : اشارة الى ما نقلوه من قول «ابي بكر» : «ايّ سماء تظلّني ، وايّ ارض تقلّني ، ان قلت في كتاب الله برأيي» (٣).

ومن قول «عمر» : «ايّاكم واصحاب الرأي ؛ فانّهم اعداء السنن ؛ اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها ، فقالوا بالرأي ؛ فضلّوا واضلّوا». (٤)

__________________

(١) بحار الأنوار ٢ / ٣١١ ح ٧٥.

(٢) المائدة / ٤٩.

(٣) جامع بيان العلم وفضله ٢ / ٥٢ ، الجامع لاحكام القرآن ١٩ / ٢٢٣ ، الدرّ المنثور ٨ / ٤٢١ ، تفسير القرآن العظيم ٤ / ٥٠٤ ، الاحكام ٦ / ٢١٣ ، اعلام الموقّعين ١ / ٤٣ ، ٦٥.

(٤) جامع بيان العلم ٢ / ١٣٥ ، الاحكام ٦ / ٢١٣ ، اعلام الموقّعين ١ / ٤٤ ، المعتمد ٢ / ٢٢١ ، المحصول ٢ / ٢٧٤ ، بحار الأنوار ٢ / ٨٤ ح ٩ عن علي عليه‌السلام ؛ بحار الأنوار ٢ / ٣٠٨ ح ٦٩ ، عوالي اللئالي ٤ / ٦٥ ح ٢١ ، مستدرك الوسائل ١٧ / ٢٥٦ ب ٦ ح ٨ كلّهم عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.