فانّه صلى‌الله‌عليه‌وآله (١) كان مأمورا بالتوجّه الى «بيت المقدّس».

والعدّة : اي : عدّة الوفاة ؛ فانّها كانت حولا ؛ لقوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ)(٢) ؛ ثمّ ، نسخ بقوله ـ تعالى (٣) ـ : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً ، يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً)(٤).

والصدقة : اي : قوله ـ تعالى (٥) ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا! إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ ، فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً)(٦).

تكذّبه : خبر مبتداء. اي : الآيات المذكورة ، تكذّب «الاصفهانيّ».

«لا يأتيه : الضمير يعود الى القرآن.

ولا من خلفه» : اذ (٧) ليس المراد ابطال حكمه ؛ بل ، المراد انّه ليس فيه ما لا يطابق الواقع ؛ لا في الماضي ، ولا في المستقبل ، ولا في الحال ؛ كما روي عن ائمّة اهل البيت عليهم‌السلام (٨).

لا يصدّقه : اي : «الاصفهانيّ».

__________________

(١) ل ، م ١ : ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله.

(٢) البقرة / ٢٤٠.

(٣) د : سبحانه.

(٤) البقرة / ٢٣٤.

(٥) ل : ـ اي : قوله ـ تعالى ـ.

(٦) المجادلة / ١٢.

(٧) د : و.

(٨) مجمع البيان ٥ / ١٥.