النبيذ احد جزئيها (١).

يدفع المناسبة الذاتيّة : ليس بين اللفظ ومدلوله مناسبة طبيعيّة.

لنا : القطع بصحّة وضع اللفظ للشيء ، ونقيضه ، وضدّه. وبوقوعه ؛ ك : القرء ، والجون.

قالوا : لو تساوت ، لم يختصّ.

قلنا : يختصّ بارادة الواضع المختار.

وارادة الواضع مخصّصة : جواب سؤال (٢). والممتنع ، هو الترجيح بلا مرجح ؛ لا الترجيح.

وهو امّا الله ـ سبحانه وتعالى ـ : كما ذهب اليه «الاشعريّ» وجمع (٣) من الفقهاء (٤).

الاسماء : والمراد بها : اعمّ من الاسم ، والفعل ، والحرف ؛ وانّها اسماء في اللغة.

و (اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ) : الآية هكذا : (وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ، وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ)(٥).

او البشر : كما ذهب اليه «البهشميّة» (٦) ، وجماعة من المتكلّمين (٧).

__________________

(١) د : اجزائها.

(٢) د : جواب عن سؤال مقدّر.

(٣) و : جماعة.

(٤) منتهى الوصول والأمل / ٢٨. تهذيب الوصول الى علم الاصول / ٦.

(٥) الروم / ٢٢.

(٦) البهشميّة ، طائفة من المعتزلة ، تبعت «عبد السلام بن محمّد بن عبد الوهّاب الجبائيّ» (٣٢١ ـ ٢٤٧). سمّيت البهشميّة نسبة الى كنيته ابي هاشم.

(٧) منتهى الوصول والامل / ٢٨. مبادى الوصول الى علم الاصول / ٥٨.