(إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ) : الآية هكذا (١) : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ ، إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ)(٢).

او منه ـ تعالى ـ ضروريّ : كما ذهب اليه «القاضي ابو إسحاق الاسفراينيّ (٣)» (٤). والمراد بالضروريّ : القدر المحتاج اليه ، في تعريف بعضنا بعضا (٥) : انّ هذا موضوع لذاك.

ومنّا الباقي : هذا ما نقله «العلّامة» (٦) وغيره من مذهبه (٧). ونقل «الحاجبيّ» (٨) : انّ مذهبه : انّ الباقي محتمل ؛ لان يكون (٩) منه ـ تعالى ـ ، او منّا. والاعتماد على ما نقله «العلّامة» ـ طاب ثراه (١٠) ـ وغيره من علماء الاصول.

والّا ، دار او تسلسل : اي : لو لم يكن القدر الضروريّ في الاصطلاح بالتوقيف ، لزم الدور ، او التسلسل ؛ لتوقف الاصطلاح على سبق معرفة ذلك القدر. والمفروض ، انّه يعرف بالاصطلاح.

ولا قطع : اي : في طريق معرفتها.

__________________

(١) د : ـ الآية هكذا.

(٢) ابراهيم / ٤.

(٣) ابو اسحاق ابراهيم بن محمّد بن ابراهيم الاسفراينيّ. توفّي سنة ٤١٨ من الهجرة. له كتاب «الجامع في اصول الدين» ورسالة في اصول الفقه.

(٤) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ١٣ / الف.

(٥) م ٢ : ـ بعضا.

(٦) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ١٣ / الف.

(٧) شرح تهذيب الوصول / الورقة ٤٣ / ب.

(٨) منتهى الوصول والامل / ٢٨.

(٩) د : ـ يكون.

(١٠) م ٢ : ـ طاب ثراه.