فصل

[في الاشتراك والترادف]

المشترك ، واقع في اللغة ؛ لثبوت العين وامثالها ؛ لا لخلوّ الاكثر عن الاسم لولاه ، واشتراك الموجود بين الحادث والقديم. ولا اختلال مع القرينة. والاجمال ، قد يقصد.

وفي القرآن : كقوله ـ تعالى ـ : (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ)(١). والاستعداد للامتثال ، فائدة.

والترادف ، واقع ؛ ك : اسد ، وسبع. ويجوز تبادلهما. ولا يرد : «خداي اكبر». ويفيد التوسعة والتزيين وتثنية العلامة. وليس منه الحدّ والتابع.

______________________________________________________

المشترك : قد يعرف (٢) بانّه : «اللفظ الموضوع لمعنيين معا ، على البدل ، من غير ترجيح» (٣). وهذا التعريف يظهر من كلام «الحاجبيّ» (٤). وجعل «العضديّ» لفظة (٥)

__________________

(١) البقرة / ٢٢٨.

(٢) د ، م ١ ، م ٢ : وقد يعرف.

(٣) حاشية السيّد الشريف على شرح مختصر المنتهى ١ / ١٢٨.

(٤) منتهى الوصول والامل / ١٨.

(٥) م ١ ، م ٢ : لفظ.